Menu 2:

(Przesuwne)

(Oto wykaz wszystkich stron z TEGO serwera, w zestawieniu językowym - w 8 językach. Wybierz interesującą Cię stronę manipulując suwakami, potem kliknij na nią aby ją uruchomić:)

(Ten sam wykaz daje się też wyświetlić z "Menu 1" poprzez kliknięcie tam na "Menu 2".)

Menu 3:

(Alternatywne adresy internetowe tej strony, np.:)

jan-pajak.com

milicz.fateback.com

members.fortunecity.com/timevehicle

www.totalizm.pl

ufonauci.w.interia.pl

i.1asphost.com/1964

anzwers.org/free/wroclaw

fruit.sitesled.com

god.ez-sites.ws

karma.freewebpages.org

memorial.awardspace.info

newzealand.myfreewebs.net

parasitism.about.tc

rubik.hits.io

Menu 4:

(Przesuwne)

Oto wykaz wszystkich moich stron ze wszystkich serwerów. Strony te najpierw zestawione są językami (tj. jako strony po polsku, angielsku, niemiecku, francusku, hiszpańsku, włosku, grecku, oraz rosyjsku.) Dla każdego zaś języka strony zestawione są przedmiotowo. Wybierz interesującą Cię stronę manipulując suwakami, potem kliknij na nią aby ją uruchomić:

(Ten sam wykaz daje się też wyświetlić z "Menu 1" poprzez kliknięcie tam na "Menu 4".)

Ci co uważnie przeglądają się swoim bliźnim, oraz śledzą zawartość publikatorów, odnotowali zapewne liczne paradoksy dzisiejszego życia na Ziemi. Przykładowo, że zwiększamy ilość dóbr materialnych które posiadamy, jednak poziom naszego szczęścia nieustannie się obniża. Albo że planujemy wyprawy na Marsa, jednak nikt z nas nie jest pewny jutra. Albo że mamy aż dwie ideologie na Ziemi (kapitalizm i komunizm) oraz kilkadziesiąt odmiennych systemów rządzenia, jednak żaden z nich nie zdołał rozwiązać takich problemów jak bezrobocie, wyzysk, inflacja, nałogi, przestępczość, bezdomność, niesprawiedliwość społeczna, pogłębianie się przepaści pomiędzy bogatymi i biednymi, wojny, dyskryminacja, kryzysy ekonomiczne i energetyczne, wyczerpywanie się surowców, zanieczyszczanie naturalnego środowiska, wymieranie zwierząt, nagrzewanie klimatu, itd., itp. Niniejsza strona zawiera propozycję eliminowania owych paradoksów z naszego życia poprzez pokojową ewolucję ludzkości do celowo zaprojektowanej i demokratycznie wdrażanej wysoko-zaawansowanej ideologii która by łączyła w sobie zalety obecnego kapitalizmu i komunizmu, jednak była pozbawiona wad tamtych systemów. Najważniejszym celem tej nowej ideologii byłoby podnoszenie szczęścia ludzi poprzez politycznie wdrażanie w życie moralnych zaleceń filozofii totalizmu.

Część #A: Informacje wprowadzające na temat tej strony o politycznej "partii totalizmu":

#A1. Jakie są cele tej strony:

Motto: "Wszystko co ludzie stworzyli ludzie mogą też (i powinni) udoskonalać dalej."

       W dzisiejszych czasach ludzie mają do wyboru jedynie dwie zasadnicze ideologie opisane dokładniej w punkcie #C1 tej strony. Pierwsza z tych ideologii to doskonale wszystkim znany kapitalizm którego zasadniczym celem jest "maksymilizowanie zysku". Niestety, w pościgu za zyskiem kapitalizm gubi dbałość o indywidualnych (zwykłych) ludzi. Ponadto zorientowanie kapitalizmu na zysk wyzwala u ludzi różne wypaczenia i plagi, w rodzaju nieposkromionego łakomstwa, przestępczości, nałogów, brutalności, bezrobocia, kryzysów ekonomicznych, wyniszczania natury, itd., itp. Druga już wdrożona ideologia, to mniej znany komunizm oraz jego odmiany zwane "socjalizmem". Ich zasadniczy (chociaż dobrze ukryty) cel sprowadza się do "maksymilizowania zatrudnienia". Niestety, w swoim wyszukiwaniu zajęcia dla ludzi, komunizm i socjalizm zapomina o przestrzeganiu praw społecznych i praw natury, oraz przeacza że niezależnie od posiadania pracy i poczucia społecznej przydatności zwykli ludzie mają także i inne potrzeby do zaspokojenia. Dzięki więc ich ułomnościom żadna z obu tych już istniejących ideologii nie dostarcza ludziom tego co najbardziej im potrzebne - mianowicie codziennego szczęścia i poczucia samospełnienia. Z tych powodów filozofia zwana totalizmem moralnym proponuje jeszcze jedną (szczęśliwszą) alternatywę ideologiczną na dodatek do owych dwóch alternatyw ideologicznych które już istnieją. Ta nowa ideologia jest przez totalizm specjalnie zaprojektowana w taki sposób, aby łączyła ona w sobie wszystkie zalety już wypracowane przez obie istniejące stare ideologie, ale jednocześnie aby pozbawiona ona była najważniejszych wad tamtych starych systemów ideologicznych. Nadrzędnym celem tej nowej ideologii jest właśnie szeroko pojęta maksymilizacja szczęścia indywidualnych ludzi. Osiąganie tego celu ideologia owa zamierza uzyskać za pomocą całej gamy metod i narzędzi które już zostały wypracowane i sprawdzone w działaniu przez filozofię totalizmu. Oczywiście, aby "maksymilizacja szczęścia" ludzi mogła kiedykolwiek zostać osiągnięta, konieczne jest powołanie "partii totalizmu" która zajęłaby się jej praktycznym urzeczywistnianiem. Interesującym aspektem tej nowej ideologii (i partii) jest, że nie tylko jest ona w stanie dać szczęście indywidualnym ludziom, ale jednocześnie ma ona potencjał wyeliminowania wszelkich problemów i paradoksów obu już uprzednio wdrożonych ideologii opisanych na tej stronie w punkcie #C1. Znaczy, eliminuje ona wyszczególnione na wstępie wyzysk, inflację, nałogi, przestępczość, bezdomność, bezprawie, niesprawiedliwość społeczną, bezrobocie, kryzysy ekonomiczne, unikanie odpowiedzialności, wyniszczanie natury, itd., itp. Ponadto oddala ona od dawna przepowiadaną katastrofę i wyludnienie Ziemi opisane m.in. w "części #H" strony przepowiednie.htm - które nieuchronnie ściągane są na ludzi przez obecnie panujące ideologie.
       Z powyższego wynika główny cel tej strony. Oto jak cel ten możnaby zdefiniować naukowo. Zaprezentowanie programu pokojowego transformowania dowolnego systemu politycznego nastawionego albo na "maksymilizację zysku" albo też na "maksymilizację zatrudnienia", w system polityczny nastawiony na maksymilizację szczęścia indywidualnych ludzi poprzez uformowanie "partii totalizmu" która urzeczywistniałaby zaproponowaną tutaj trzecią alternatywę ideologiczną bazującą na ustaleniach filozofii totalizmu moralnego.
       Oczywiście, aby móc osiągnąć powyższy główny cel tej strony, strona ta musi również postawić sobie kilka celów pośrednich. Najważniejsze z nich obejmują (1) skrystalizowanie propozycji politycznej "partii totalizmu" która stałaby się "wehikułem" ("białym koniem") pokojowo dostarczającym danemu narodowi ową alternatywną, trzecią udoskonaloną ideologię, (2) doprowadzenie do praktycznego ustanowienia tej partii, (3) sprecyzowanie najważniejszych celów które partia totalizmu powinna starać się osiągnąć, oraz (4) wyjaśnienie zasad i metod za pośrednictwem jakich poszczególne cele totalizmu mogłyby zostać osiągnięte.

#A2. Co właściwie znaczy maksymilizowanie szczęścia w świetle filozofii totalizmu moralnego:

       Problem ze zrozumieniem "maksymilizowania szczęścia" jest taki, że ani oficjalna nauka ziemska, ani też większość indywidualnych ludzi, jak narazie wcale nie wie co to takiego owo "szczęście" jest. Aby zrozumieć jak mizerna jest nasza oficjalna wiedza w tym zakresie, proponuję czytelnikowi aby odpowiedział sobie teraz na pytanie "jak oceniłby poziom własnego szczęścia w skali 0 do 10?" Potem zaś proponowałbym aby czytelnik odpowiedział sobie na pytanie "jakie indywidualne czynniki daje się nazwać i wskazać które powodują że czytelnik tak właśnie ocenia poziom swojej szczęśliwości?"
       Ponieważ narazie nie daje się wyjaśnić co w pojęciach naszej oficjalnej nauki oznaczałoboby maksymilizowanie szczęścia, wyjaśnijmy więc tutaj co ono znaczy w świetle filozofii totalizmu. Totalizm ma bowiem bardzo klarowne i jednoznaczne pojęcie co to takiego jest. Zgodnie z nim maksymilizowanie szczęścia jest to nieustanne zwiększanie u każdego całej gamy przyjemnych i długotrwale działających odczuć wynikających ze stałego przepływu przez ludzkie czakramy niezwykłego rodzaju energii zwanej "energią moralną".
       W powyższej definicji warto zwrócić uwagę, że kluczowe znaczenie w odczuwaniu szczęścia ma "długotrwałość" przyjemnych odczuć jakie doznajemy. Stąd przykładowo krótkotrwałe impulsy przyjemnych odczuć, wynikające np. z uderzeń energii moralnej upuszczanej przez nasze czakramy z powodu zażycia przez nas narkotyków, z upicia się, czy z kupienia sobie jakiejś tam nowej "zabawki", wcale nie będą powodowały u nas trwałego wrażenia że faktycznie jesteśmy "szczęśliwi". Aby więc czuć się szczęśliwym, przez nasze czakramy musi nieustannie upływać jednostajny i silny strumień energii moralnej. Oczywiście, aby taki strumień energii moralnej mógł płynąć przez czyjeś czakramy, energii tej dana osoba musi zgromadzić raczej znaczący zasób. To właśnie z tego powodu filozofia totalizmu tłumaczy owo maksymilizowanie szczęścia, jako proces stwarzania w kraju takich warunków politycznych i społecznych, które umożliwiałyby odbudowywanie u każdego obywatela możliwie jak najwyższego poziomu jego energii moralnej. Wszakże każdy kto ma wysoki poziom energii moralnej, faktycznie czuje się "szczęsliwym" - i to niezależnie od okoliczności w których by się nie znajdował. Z kolei aby odbudowywać w ludziach wysoki poziom ich energii moralnej, zarówno rządy jak i obywatele danego kraju wszystko co czynią muszą dokonywać w sposób pedantycznie moralny.
       Z powyższego staje się również jasne, że aby całkowicie zrozumieć co to takiego jest owo maksymilizowanie szczęścia w świetle ustaleń filozofii totalizmu, konieczne staje się dokładniejsze poznanie mechanizmu działania ludzkich uczuć (który to mechanizm opisany został wyczerpująco w podrozdziale I5.5 z tomu 5 monografii [1/5] lub [8/2]), dokładniejsze poznanie co to takiego "energia moralna" (opisana wyczerpująco w punkcie #E1 ze strony dipolar_gravity_pl.htm - o Koncepcie Dipolarnej Grawitacji, w punkcie #D6 ze strony totalizm_pl.htm - o filozofii totalizmu, oraz w punkcie #C4 strony parasitism_pl.htm - o filozofii pasożytnictwa), oraz dokładniejsze poznanie jak należy zwiększać u kogoś poziom jego "energii moralnej" (co wyjaśnione zostało m.in. w punkcie #D2 ze strony nirvana_pl.htm - o totaliztycznej nirwanie).

#A3. Dotychczasowa historia prac nad powołaniem "partii totalizmu" i historia tej strony:

Sama idea powołania na jakimś etapie politycznej partii która wdrażałaby w życie cele, zasady i idee filozofii totalizmu, jest tak stara jak sam totalizm. Wszakże będąc wysoce moralną filozofią która jest dokładnie przeciwstawną do sprawującej obecnie władzę na Ziemi niemoralnej filozofii społecznego pasożytnictwa, totalizm od samego początku rozumiał, że jego upowszechnianie będzie blokowane, zaś jego idee będą wytłumiane. Dlatego już do pierwszych publikacji totalizmu włączana była informacja, że kiedyś w przyszłości totalizm musi skoncentrować się na powołaniu partii politycznej opartej na jego zasadach, oraz musi następnie poprowadzić ową partię aż do przejęcia władzy politycznej. Taka właśnie informacja była już wprowadzona do monografii [1/2] (tj. do jednej z poprzedniczek obecnego podręcznika totalizmu zawartego w tomie 6 z monografii [1/4] lub [1/5], albo w całej monografii [8/2]). Niestety, partia polityczna nie zorganizuje się sama. Stąd, zgodnie z powiedzeniem mojego dziadka, stwierdzającym "jeśli silnie wierzymy że coś powinno być zrobione, wówczas musimy dokonać tego osobiście", próba jej powołania zmuszona była odczekiwać aż wygospodaruję w tym celu wymagany czas i zdolności przerobowe.
Aż do połowy 2005 roku byłem zbyt pochłonięty różnymi badaniami oraz wykonywaniem swoich obowiązków zawodowych, aby ciągle mieć czas na zajęcie się organizowaniem partii politycznej. Dlatego praktyczne prace nad partią polityczną totalizmu zostały zapoczątkowane dopiero w dniu 30 grudnia 2005 roku, poprzez wystawienie na blogu totalizmu (o adresie wskazanym w punkcie #H5 tej strony) notatki inicjującej działania - patrz wpis numer #52 na owym blogu totalizmu. Ponieważ warunkiem zorganizowania takiej partii stawało się poinformowanie społeczeństwa o jej celach i metodach działania, jednym z pierwszych kroków widących do tej partii było opublikowanie strony internetowej na jej temat. W dniu 11 stycznia 2006 roku opublikowałem pierwszą wersję niniejszej strony o "partii totalizmu". W 2007 roku w Polsce przeprowadzane były wybory. W obliczu owych nadchodzących wyborów, tamtą pierwszą wersję tej strony przeregagowałem wówczas znacząco na początku 2007 roku, publikując drugą jej wersję. Celem zmian wprowadzonych do tej drugiej wersji było lepsze uświadomienie rodakom co jest najistotniejsze z punktu widzenia totalizmu w programach wyborczych poszczególnych partii na które powinni głosować w wyborach. Nad treścią niniejszej, trzeciej, ponownie znacząco udoskonalonej i przeredagowanej wersji tej strony zacząłem pracować w marcu 2008 roku.

Część #B: Wymogi legalne które muszą być spełnione aby można było założyć polityczną partię totalizmu:

#B1. Jakie wymogi legalne muszą być spełnione aby założyć partię totalizmu:

       Sprawy powoływania nowych partii politycznych w każdym kraju regulowane są odpowiednimi ustawami. Przykładowo w Polsce reguluje je tekst ustawy o partiach politycznych z dnia 27 czerwca 1997 roku.
       Zgodnie z tymi ustawami, wymogi legalne dla powołania i zarejestrowania nowej partii politycznej niemal w każdym kraju typowo obejmują co następuje (poniższy wykaz bazuje na wymogach obowiązujących aktualnie w Polsce):
       1. Opracowanie, posiadania i formalne zgłoszenie "statutu partii".
       2. Zdefiniowanie nazwy, skrótu i symbolu graficznego wyraźnie odróżniających się od innych partii już istniejących.
       3. Zgromadzenie wykazu "członków-założycieli" danej partii. W Polsce zgromadzić należy 1000 pełnoletnich obywateli polskich popierających daną partię, z podpisami własnoręcznymi, imionami, nazwiskami, adresami i numerami PESEL.
       4. Formalne zgłoszenie partii. W Polsce składają je 3 osoby spośród wykazanego 1000.
       Odnotuj, że pomocne strony internetowe, które zawierają szczegółowsze informacje na ten temat, znaleźć można pod adresami: isip.sejm.gov.pl/prawo/search.html i pl.wikipedia.org/wiki/Partia_polityczna.

#B2. Fazy planu możliwie najszybszego osiągnięcia spełnienie wstępnych wymogów założenia partii totalizmu:

       Nie daje się ukryć, że obecne czasy nie są najbardziej sprzyjające założeniu nowej partii politycznej. Wszakże w kraju panuje polityczna apatia. Wielu ludzi sądzi, że nic już nie jest w stanie poprawić ich losu. Szerzy się bezrobocie, beznadziejność i nałogi. Ludzie są zmęczeni obietnicami polityków, które nigdy nie są wypełniane. Każda osoba oddzielnie zaczyna szukać rozwiązania dla swojej sytuacje poprzez obejście dzisiejszego systemu. Telewizja ogłupia i pogłębia apatię. Ludzie są zblazowani i nic już nie zdaje się ich poruszać.
       Na przekór wszystkiego istnieje możliwość że ludzie jednak potrafią się zmobilizować do faktycznego działania. Wszakże coraz więcej z nas widzi, że nie wolno nam marnować owej niezwykłej sytuacji jaką Bóg celowo dla nas stworzył. Powinniśmy więc podjąć wysiłki aby zamienić totalizm w aktywną siłę polityczną, zaś owej sile dopomóc aby poprawiła sytuację narodu. W celu powołania owej nowej siły politycznej proponuję przyjąć następujący plan działania:
       (i) Przygotować powołanie politycznej partii totalizmu. Znaczy od natychmiast rozwinąć takie działania na łamach internetu, które w końcowym efekcie doprowadzą do spełnienia wszelkich warunków koniecznych do powołania nowej partii politycznej. Działania te obejmują, m.in.: (a) zgromadzenie wymaganej liczby 1000 członków-założycieli partii totalizmu (po szczegóły patrz punkt #B7 tej strony), (b) dopracowanie szczegółów statutu partii totalizmu (projekt tego statutu zaprezentowany został w punkcie #B6 poniżej), (c) ustanowienie podstawowych komórek struktury organizacyjnej tej partii, oraz wstępne wytypowanie konkretnych kandydatów do wewnętrznych wyborów i zatwierdzenia przez zgromadzenie członków dla każdego stanowiska owej struktury, (d) dopracowanie programu wyborczego oraz wstępne zorganizowanie realizacji owego planu, oraz kilka dalszych co pilniejszych zadań.
       (ii) Oficjalnie zarejestrować partię totalizmu. Czyli zgłosić ją do rejestru partii politycznych.
       (iii) Ruszyć z działalnością partii totalizmu. Znaczy zorganizować jej postawowe organy, dokonanać wyboru konkretnych ludzi na wszelkie statutowe stanowiska w owych organach, ruszyć z polityczną działalnością owych organów oraz ich członków.
       (iv) Ruszyć z kampanią wyborczą, wygrać wybory, oraz powprowadzać w życie zamierzone zmiany. Aczkolwiek ta część będzie równie trudna jak obecnie trudnym jest zorganizowanie owej partii, niemniej bądźmy optymistyczni i gotowi, jak to mówią Anglicy, "przekroczyć te mosty kiedy do nich dotrzemy".

* * *

Ludzkość desperacko potrzebuje postępującej moralnie siły politycznej, takiej właśnie jak partia totalizmu. Dlatego czytelniku, leży to w twoim najżywotniejszym interesie, abyś włączył się do formowania i urzeczywistnienia owej partii.

#B3. Propozycje wypełnienia podstawowych wymogów legalnych założenia i ustanowienia "partii totalizmu":

Aby zacząć od czegoś konkretnego wdrażanie w życie i urzeczywistnianie planu działania opisanego w poprzednim punkcie #B2 tej strony, w kolejnych punktach poniżej zaproponowałem rozwiązania dla najważniejszych wymogów legalnych założenia takiej partii. Oto owe rozwiązania:

#B4. Propozycja nazwy i skrótu dla "partii totalizmu"

Aczkolwiek wymyślić można setki nazw dla partii politycznej działającej na moralnych zasadach filozofii totalizmu, prawdopodobnie najkorzystniej jest nazwać ją po prostu

"partią totalizmu"

Skrótem dla "partii totalizmu" będą trzy pierwsze litery nazwy "totalizm", tj. tot.

#B5. Propozycja symbolu graficznego "partii totalizmu":

Jako symbol graficzny partii totalizmu proponowany jest do przyjęcia symbol graficzny filozofii totalizmu, czyli następujące "logo totalizmu":

Rys. #B1: proponowany symbol graficzny partii totalizmu, czyli tzw. "logo totalizmu" .

#B5.1. "Totaliztyczny salut" dla sympatyków filozofii totalizmu oraz dla "partii totalizmu":

Motto: "Ludzie których łączy wspólność idei mają również bratnie dusze - powinni więc pozdrawiać się wzajemnie."

       Totalizm adoptował również swoją własną formę totaliztycznego salutu-pozdrowienia. Jest nią luźnie potraktowany ten sam salut który oddają sobie nasi wojskowi - tj. przykładanie palców (lub boku dłoni) do własnej skroni. Salut ten automatycznie więc przechodzi i na członków czy sympatyków partii totalizmu.
       Istnieją jednak znaczne różnice w salucie wojskowym oraz w salucie totaliztycznym. Najważniejsza z tych różnic dotyczy jego wymowy. Totaliźci przykładają palce lub bok dłoni do własnej skroni jako symbol i przypomnienie sobie i innym, że we wszystkim co czynią w swym życiu zawsze kierują się logiką, zrozumieniem i przebiegiem pola moralnego. (Jak wiadomo wojskowi przykładają palce do daszka, a nie do skroni - i to tylko ponieważ tak im rozkazano, chociaż dla nich nie ma to żadnej symbolicznej wymowy.) Owo podobne do wojskowego salutowanie symbolicznie przypomina też totaliztom, że faktycznie to są oni żołnierzami walczącymi o moralność, wolną wolę, postęp, totalizm, prawo do rzetelnej wiedzy na temat Boga, Ziemię uwalnioną od sekretnej okupacji UFOnautów, itp., itd. Ponadto totaliźci przykładają swe palce lub bok dłoni w owym salucie z własnej i nieprzymuszonej woli - jako dowód i przypomnienie że Bóg dał ludziom tzw. "wolną wolę" jako przeciwieństwo niewolnictwa i zniewolenia, oraz że w swym życiu należy walczyć o utrzymanie i obronę tej "wolnej woli" przed tymi co chcą ludziom ją odebrać i narzucić im niewolnictwo. Na dodatek totaliźci przykładają swe palce "na spocznij", znaczy wcale nie muszą się prężyć na baczność podczas swego salutu, jeśli zechcą mogą go oddawać na siedząco, na plaży, w wannie, lub nawet w toalecie, wolno im wybrać swój własny styl i sposób trzymania dłoni czy palców, a nawet wybrać i rękę którą oddają swój salut, nie potrzebują mieć czapki na głowie ani nawet ubrania gdy go oddają - a wolno i powinni oddawać go do odkrytej głowy czy nawet tylko w piżamie albo spodenkach kąpielowych, itd., itp.
       Niniejszym apeluję tutaj aby osoby które sympatyzują z ideami totalizmu lub z "partią totalizmu" nabyły zwyczaju oddawania "totaliztycznego salutu" przy każdej sposobności jaka im się nadarzy. W ten sposób m.in. przyczyniały się też będą do popularyzacji totalizmu i jego moralnych idei.
       W wojsku rozkazy narzucają przymus, że każdy salut musi być oddany. Totalizm, a z nim ów salut, walczą jednak z tego typu zniewalaniem - poprzez symboliczne przypominanie nam gestem owego salutu o istnieniu "wolnej woli". Dlatego w totaliźmie oddanie salutu jest grzecznością, jednak nie obowiązkiem. Jeśli sytuacja tego wymaga (np. oddanie salutu by nas wskazywało wrogom), na salut można odpowiedzieć ukłonem, skinięciem głowy, pomachaniem ręką, lub inną formą pozdrowienia którą nasza wolna wola nam podpowiada.

#B6. Projekt statutu "partii totalizmu":

Motto: "Sięgaj gdzie wzrok nie sięga."

       Statut partii totalizmu jest ogromnie ważnym dokumentem i to aż dla całego szeregu powodów. Przykładowo, statut ten będzie definiował dzałanie, owej partii. Z kolei od tego działania zależały będą sukcesy i porażki owej partii. Od moralnej zawartości, społecznej i politycznej atrakcyjności, oraz od klarowności tego statutu zależał też będzie kaliber ludzi których partia totalizmu zdoła przyciągnąć do swoich szeregów. Z kolei im wartościowszych ludzi partia zdoła w sobie zgromadzić, tym efektywniejsze będą jej działania oraz tym większy wpływ wywrze ona na losy narodu. Dlatego jest ogromnie istotne aby statut ten dopracowany został tak dobrze jak to tylko możliwe. Z kolei podnoszenie doskonałości jego dopracowania nakłada wymóg aby był on szeroko konsultowany, oraz aby możliwie najszersze grono ludzi miało wpływ na jego udoskonalanie. Dlatego niniejszym wystawiam wstępny projekt owego statutu partii totalizmu, oraz zapraszam każdego czytelnika aby dołożył osobisty wkład do jego udoskonalenia i dopracowania. Dołożenie tego wkładu jest proste. Wystarczy, że czytelnik uważnie przeczyta ten statut, zaś w miarę czytania przygotuje zaadresowany do mnie email (moje adresy emailowe podane są na odrębnej stronie o autorze (dr Jan Pajak)). W emailu tym wypunktuje wszystkie te miejsca statutu które budzą jakiekolwiek jego zastrzeżenia, oraz zasugeruje mi propozycje poprawek. (Do każdej poprawki proszę dodać krótki komentarz, dlaczego jest ona sugerowana oraz w jaki sposób statut skorzysta poprzez jej wprowadzenie.) Jeśli zaś uzasadnienie to będzie przekonywujące, zaś poprawka logiczna, ja ją wprowadzę do niniejszego statutu oraz wystawię w internecie dla dalszego konsultowania i udoskonalania. Oczywiście, sugestie poprawek mogą być wszelkiego możliwego rodzaju, zaczynając od usprawniania języka jakim statut ten został napisany, poprzez zweryfikowanie jego zgodności z zasadami i celami totalizmu, a skończywszy na poprawie jego zgodności z aktualnie obowiązującym w Polsce prawem.
       Na przekór jednak jego ważności, jak każdy dokument pisany, statut ten także może być sformułowany na nielimitowaną liczbę odmiennych sposobów. Wszakże używa on języka pisanego, zaś jak wiemy, w danym języku każdą ideę daje się wyrazić na wiele różnych sposobów. Dlatego w poniższym projekcie statusu należy wyraźnie wyróżniać dwie jego składowe, mianowicie: (a) objętościowo największą składową obejmującą §7 do §25, która będzie zdefiniowana relatywnie podobnie w statusie praktycznie każdej partii politycznej - bowiem definiuje ona jak dana partia funkcjonuje, oraz (b) objętościowo niewielką składową obejmującą §1 do §6, która nakłada ideologię totalizmu na działania partii definiowanej tym statusem. Otoż na obecnym etapie formowania "partii totalizmu" część (a) tego statusu NIE jest tak ważna jak część (b). Owa część (a) początkowo może więc mieć niemal dowolne sformułowanie - a stąd pod względem jej zgodności z totalizmem może zostać dopracowana dopiero później w trakcie działania danej partii totalizmu. To zaś pozwala aby "partia totalizmu" została stworzona m.in. na jeden ze sposobów opisanych w punktach #B7.2 lub #B7.3 tej strony - przejmując w ten sposób większość swego statutu od partii z której się będzie wywodziła. Tylko część (b), znaczy część statusu wyrażona poniżej w §1 do §6, musi być sformułowana w duchu totalizmu już od samego początka. Oczywiście, sformułowanie to może zostać wyrażone całkowicie odmiennymi słowami niż słowa użyte w poniższym projekcie. Szczególnie już od pierwszej chwili status "partii totalizmu" musi zawierać zasady postępowania totalizmu, np. "czynienie wszystkiego wyłącznie na pedantycznie moralny sposób"; promowanie prawdy, moralności, postępu i pokoju; świadomość potrzeby nieustającego udoskonalania się, itd., itp. W przeciwnym razie od samego początka "partia totalizmu" weszłaby na tory błędnych zasad działania.
       Podczas czytania i weryfikowania poniższego projektu statutu "partii totalizmu" prosze wziąść pod uwagę, że: (a) jest to tylko wstępny projekt, który m.in. odczekuje i Twojego własnego wkładu dla jego ostatecznego udoskonalenia i dogładzenia, (b) że przyszli członkowie-założyciele "partii totalizmu" dopiero muszą zatwierdzić szczegóły statutu owej partii, a stąd niektóre z poniższych szczegółów mogą z czasem być zastąpione w owym statucie przez jakieś inne szczegóły, oraz że (c) "nawet najdłuższa droga zaczyna się od pierwszego kroku", niniejsza zaś strona jest właśnie takim "pierwszym krokiem" dla przyszłej politycznej partii totalizmu. Oto więc projekt statutu owej partii, dla Twojego rozpatrzenia, zasugerowania poprawek, oraz dołożenia osobistego wkładu w jego rozwój i ostateczną formę:

STATUT "PARTII TOTALIZMU" RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ
(wstępny projekt)

I. POSTANOWIENIA OGÓLNE

§1

Nazwa, symbole, podstawy legalne, oraz siedziba "Partii Totalizmu":
1. "Partia Totalizmu" Rzeczypospolitej Polskiej – zwana dalej "Partią Totalizmu" lub "tą partią" – jest partią polityczną. "Partia Totalizmu" posługuje się skrótem "TOT". Symbol graficzny partii totalizmu zaprezentowany został na załączonym "Rys. #B1".
2. Nazwa i symbole "Partii Totalizmu" są ustalane i zatwierdzane przez krajowe zgromadzenie jej członków zwane "centralną Konwencją".
3. "Partia Totalizmu" działa i kształtuje swoje struktury na podstawie aktualnie obowiązujących praw, w szczególności ustawy o partiach politycznych, oraz zgodnie z niniejszym statutem.
4. Siedzibą "Partii Totalizmu" jest Miasto Stołeczne Warszawa.

II. CELE I METODY DZIAŁANIA

§2

Cele "Partii Totalizmu":
1. Osiągnięcie "nadrzędnego celu" totalizmu, czyli doprowadzenie do sytuacji kiedy każdy mieszkaniec żyjący w strefie wpływów owej partii otrzyma szansę na maksymilizowanie swojej szczęśliwości.
2. Dążenie do dodatkowego osiąganięcia w przyszłości dalekosiężnych celów filozofii totalizmu moralnego, obejmujących m.in.: (a) formowanie warunków społecznych, politycznych i ekonomicznych umożliwiających doprowadzenie do sytuacji kiedy każdy mieszkaniec żyjący w strefie wpływów owej partii otrzymałby szansę na nieustanne zwiększanie swojej szczęśliwości - włączając w to danie każdemu obywatelowi szansy na osiąganie poziomu szczęśliwości przy którym będzie mógł utrzymywać się w stanie nieustającej nirwany; (b) techniczne pokonanie śmierci i obdarowanie ludzi nieskończenie długiom życiem poprzez podnoszenie świadomości ludzkiej (np. podnoszenie powszechnej świadomości dowodu na skokowy charakter czasu opisanego w punkcie #A1 strony internetowej timevehicle_pl.htm - o czasie, podróżach w czasie i o wehikułach czasu a polegającego na odnotowywaniu w świetle dziennym pozornego odwracania kierunku obrotu wirujących obiektów), a także poprzez podnoszenie poziomu nauki i techniki (szczególnie znajomości tzw. komór oscylacyjnych trzeciej generacji które są urządzeniami cofającymi czas do tyłu) aż do sytuacji przy której możliwe i powszechnie oczekiwane się stanie budowanie tzw. wehikułów czasu jakie pozwolą ludziom pokonać śmierć i żyć bez końca poprzez powtarzalne cofanie się w czasie do lat swojej młodości; (c) przygotowanie atmosfery, warunków, oraz prawodawstwa wymaganych aby prawem do cofnięcia się w czasie do lat młodości za pomocą posiadanych wehikułów czasu nagradzani byli jedynie ci mieszkańcy którzy osiągnęli stan nieustającej nirwany, a w ten sposób zagwarantowanie aby społeczeństwo jako całość uzyskało dostęp do wersji nieśmiertelności doświadczanej w warunkach tzw. wiecznej szczęśliwości.
3. Nieustanne podnoszenie w społeczeństwie poziomu szczęścia indywidualnych ludzi, wyrażające się m.in. poprzez podnoszenie dostępu do takich poszukiwanych wartości życiowych jak:
- poziom moralności;
- stopa życiowa;
- zdrowie;
- czyste środowisko naturalne,
- edukacja i wiedza,
- ilość miejsc pracy;
- uświadomienie na temat szkodliwosci nałogów;
- wszelkie inne czynniki które poprawiają jakość życia ludności.
4. Eliminowanie ze społeczeństwa:
- pracy wymuszanej i gdzie tylko się da zastępowanie jej przez pracę ochotniczą;
- poczucia zagrożenia osobistego;
- bezrobocia;
- przestępczości;
- braku celów życiowych;
- zakazów i ograniczeń nakładanych na przestrzegających prawo obywateli;
- sekretności i ograniczania dostępu obywateli do informacji o naturze publicznej;
- negatywnych modeli postępowania;
- oraz innych czynników które pogarszają jakość życia ludności.
5. Promowanie rozwoju tych kierunków badań naukowych które dotychczas były dyskryminowane a zawierają one w sobie potencjał dla cywilizacyjnego awansu ludzkości.
6. Upraszczanie i udoskonalanie istniejących:
- praw;
- podatków;
- systemów zarządzania państwem;
- wymiaru sprawiedliwości;
- sytemu opieki zdrowotnej;
- przemysłu;
- produkcji;
- rolnictwa;
- ekologii;
- pomocy w pozbywaniu się nałogów.
7. Formowanie postulowanych przez filozofię totalizmu struktur społecznych, organizacji i metod postępowania które zagwarantują nieustanne udoskonalanie sprawiedliwego, konsystentnego, odpowiedzialnego, równorzędnego, oraz przyjacielskiego traktowania wszystkich obywateli.
8. Moralny, cywilizacyjny oraz gospodarczy rozwój Rzeczypospolitej Polskiej.
9. Wspieranie rozwoju nowych form demokracji, praworządności i pokojowego współistnienia zarówno w obrębie państwa polskiego, u wszystkich sąsiadów, jak i na całej planecie.
10. Aktywny udział w życiu publicznym Rzeczypospolitej Polskiej nastawiony na doskonalenie tego życia oraz na dobro jej mieszkańców.
11. Wywieranie wpływu na działalność państwa i na sytuację narodu za pośrednictwem wszelkich dostępnych metod demokratycznych, zgodnych z polskim prawem.
12. Wysuwanie kandydatów na stanowiska w organach państwowych i samorządowych, oraz ukierunkowywanie i nadzorowanie działań tych kandydatów.

§3

Metody działania "Partii totalizmu":
1. Wszystko co "partia totalizmu" czyni, dokonuje to w pedantycznie moralny sposób.
2. Każdy członek "partii totalizmu" ponosi osobista odpowiedzialność za swoje decyzje i działania.
3. We wszystkim co czynią członkowie i władze "partii totalizmu" prawda stawiana jest ponad wszystkim innym.

§4

Zasady totalizmu jakimi kieruje się "Partia Totalizmu":
1. Stworzenia klimatu moralnego i systemu wspomagania publicznego jakie umożliwią każdemu obywatelowi wprowadzenie siebie w stan nirwany i nieprzerwane utrzymanie się w owym stanie.
2. Pedantycznego przestrzegania już poznanych praw moralnych - w formie w jakiej prawa te opisane są przez filozofię totalizmu.
3. Osobistej odpowiedzialności osób zajmujących stanowiska w organach "Partii Totalizmu" za decyzje polityczne podejmowane przez te osoby.
4. Wdrażania w życie dominujących życzeń narodu wyrażonych za pośrednictwem członków "Partii Totalizmu".

§5

Pozatotaliztyczne zasady za wdrażaniem których w życie "Partia totalizmu" się opowiada:
1. Równość wszystkich obywateli wobec państwa i prawa, niezależnie od ich: płci, rasy, wieku, wyznania religijnego, poziomu zamożności, zawodu, zajmowanej pozycji, itp., chyba że dla istotnych powodów jest ona różnicowana obowiązującym prawem.
2. Niezależność nauki od państwa i od systemu politycznego, wolność naukowców w wyborze tematu swoich badań, oraz naukowa równość wszelkich tematów badawczych i wszystkich obszarów badań.
3. Zobowiązanie państwa do sprawowania opieki nad swoimi obywatelami poprzez zabezpieczanie im bezpieczeństwa, pokoju, moralnej atmosfery społecznej która wynagradza moralne postępowanie oraz potępia niemoralność, godziwych warunków życiowych, wyżywienia, opieki medycznej, czystego powietrza, wody i środowiska, bezpłatnej edukacji, oraz prawa do swobodnego wypowiadania poglądów.
4. Prawa każdego indywidualnego obywatela do godziwego źródła utrzymania (tj. albo zapewnienia mu miejsca pracy i dochodu, albo też dostarczenie mu wymaganych środków utrzymania).
5. Zgodności działań "Partii Totalizmu" z obowiązującym prawem, postanowieniami statutu partii, uchwałami zjazdów członków, oraz decyzjami władz "Partii Totalizmu".
6. Przestrzegania opisanych przez ten statut zasad demokratycznego podejmowania decyzji.

III. STANOWISKO "PARTII TOTALIZMU" W SPRAWACH WIARY, RELIGII, BOGA, ITP.

§6

Stanowiska i zasady postępowania w sprawach wiary, religii, Boga, itp.:
1. Promowanie świeckich i rzetelnych badań naukowych na wszelkie tematy związane z Bogiem, duszą, innym światem, cudami, nadprzyrodzonymi zjawiskami, itp., oraz wspieranie otwartego i bezstronnego udostępniania wyników tych badań wszystkim zainteresowanym osobom.
2. Uznawanie prawa każdej osoby do traktowania Boga, wiary, kościoła, poglądów (w tym ateistycznych), itp., wyłącznie jako prywatnej sprawy każdego obywatela.
3. Oddzielność religii, wiary i kościoła od państwa, oraz świeckość wszystkich organów władzy.
4. Wybalansowanie obowiązkowej edukacji tak aby uzyskać rónowagę pomiędzy ateistycznymi poglądami naukowymi i poglądami religijnymi. Wybalansowanie to ma mieć na celu wyeliminowanie obecnego monopolu poglądów wyłącznie ateistycznych upowszechnianych przez dotychczasową oficjalną naukę ziemską, oraz wyeliminowanie poglądów wyłacznie religijnych upowszechnianych przez niektóre szkoły religijne. Powinno ono być uzyskiwane poprzez włączenie do programów obowiązkowej edukacji np. treści Konceptu Dipolarnej Grawitacji, dowodu na istnienie Boga, świeckiej wiedzy na temat Boga, a także włączenie podstawowej wiedzy na temat filozofii i kluczowych stwierdzeń co najmniej 5-ciu najliczebniejszych religii na Ziemi.
5. Włączenie kościołów i instytucji religijnych do wykazu nośników kultury i tradycji narodu które wymagają takiej samej opieki i pomocy jak inne podobne nośniki, tj. jak zabytki, muzea, biblioteki, itp.
6. Uniemożliwianie karania lub dyskryminowania kogokolwiek na bazie ich poglądów religijnych, wierzeń, oraz innych wewnętrznych nastawień które nie manifestują się zewnętrznie działaniami jakie byłyby sprzeczne z moralnością, z obowiązującym prawem, z higieną, zdrowiem i bezpieczeństwem, oraz z tradycjami kulturalnymi danego narodu.

IV. CZŁONKOWIE

§7

Osoby uprawnione do członkowstwa w "Partii Totalizmu":
1. Uprawnioną do członkowstwa w "Partii Totalizmu" jest każda osoba zamieszkująca na stałe w obszarze włączonym do terytorium kompetencji jakiegoś koła tej partii, która to osoba ukończyła 18 lat, która zaakceptowała statut i program tej partii, oraz która NIE kwalifikuje się do żadnej z wyszczególnionych poniżej kategorii dyskwalifikujących ją z członkowstwa owej partii.
2. NIE może zostać członkiem "Partii Totalizmu" żadna pełnoletnia osoba, która kwalifikuje się co najmniej do jednej z poniższych kategorii:
       1) dała się publicznie poznać poprzez podjęcie jakiegoś działania demonstrującego legalnie niedozwolone odstępstwo od przestrzegania praw moralnych, które niekorzystnie wpłynęło na losy ludzi innych niż ta osoba,
       2) znajduje się już na liście członków jakiejkolwiek innej partii politycznej,
       3) przekroczyła wiek 75 lat,
       4) została ubezwłasnowolniona całkowicie lub częściowo,
       5) została pozbawiona praw publicznych prawomocnym orzeczeniem sądu,
       6) w wyniku postępowania "Komisji Statutowej" któregoś z kół owej partii została wykluczona na stałe z listy członków tej partii.

§8

Przyjmowanie nowych członków przez "Partię Totalizmu":
1. Członkiem-założycielem "Partii Totalizmu" staje się każda pełnoletnia osoba moralnego charakteru uprawniona do członkowstwa owej partii, która potrafi się wykazać znajomością filozofii totalizmu i która ochotniczo włączy swoje dane osobowe, numer PESEL, oraz podpis, do wykazu 1000 członków-założycieli owej partii wymaganego podczas legalnego rejestrowania "Partii Totalizmu".
2. Członkiem "Partii Totalizmu" staje się każda pełnoletnia osoba moralnego charakteru uprawniona do członkowstwa owej partii, jeśli prawidłowo wypełni i podpisze deklarację członkowską, oraz jeśli zostanie zarekomendowana na owej deklaracji przez dwóch innych członków wprowadzających do tej partii, którzy podejmują się dla owej osoby być rekomendantami jej moralnego charakteru.
3. Honorowym członkiem "Partii Totalizmu" staje się każda pełnoletnia osoba uprawniona do członkowstwa owej partii, która w nagrodę za jakieś jej wyjątkowe dokonania na rzecz danego koła zostaje podniesiona do godności członka honorowego tego koła za pośrednictwem tajnego głosowania podczas Konwencji członków danego koła tej partii.

§9

Prawa, obowiązki i przywileje członków "Partii Totalizmu":
1. Członkowie "Partii Totalizmu" mają obowiązek:
       1) przestrzegania statutu oraz wdrażania w życie decyzji władz "Partii Totalizmu",
       2) wykonywania imiennych poleceń otrzymanych na piśmie od władz swojego koła nie krócej niż 14 dni przed terminem określonym do zrealizowania tego polecenia - po osobistym zweryfikowaniu że polecenia te nie wybiegają przeciwko statutowi "Partii Totalizmu" ani przeciwko treści praw moralnych. W przypadku stwierdzenia, że jakieś otrzymane polecenie jest sprzeczne ze statutem tej partii lub sprzeczne z treścią praw moralnych, członkowie mają obowiązek skonsultowania tego polecenia z "Komisją Statutową", zanim za pośrednictwem owej komisji formalnie odmówią jego wykonania. Skonsultowanie owo i odmówienie wykonania musi nastąpić jeszcze przed terminem wyznaczonym do zrealizowania tego polecenia,
       3) uważnego obserwowania życia w jakim biorą udział, wykrywania niedoskonałości i problemów jakie pogarszają jakość tego życia, opracowywania sposobów na jakie owe niedoskonałości i problemy mogą zostać usunięte przez "Partię Totalizmu", oraz wpisywania propozycji owych sposobów do "rejestru udoskonaleń" swojego koła,
       4) regularnego płacenia składek członkowskich we własnym kole, czyli kole tej partii do którego dany członek został przypisany,
       5) aktywnego uczestniczenia w Konwencjach własnego koła "Partii Totalizmu", oraz w Konwencjach koła wyższej instancji do którego dany członek został imiennie oddelegowany aby tam reprezentować mandat swojego własnego koła,
       6) moralnego postępowania w życiu publicznym i prywatnym, tak aby nie narażać dobrego imienia "Partii Totalizmu".
2. Członkowie "Partii Totalizmu" mają prawo do:
       1) kształtowania programu wyborczego "Partii Totalizmu",
       2) mandatu do głosowania na wszystkich Konwencjach swojego koła.
       3) wybierania lub do bycia wybieranym do władz "Partii Totalizmu", na zasadach określonych w aktualnym statucie tej partii.
       4) korzystania z wszelkich nagród, przywilejów i zaszczytów jakie mogą otrzymać za swoją służbę dla "Partii Totalizmu".
3. Członkowie-założyciele oraz honorowi członkowie "Partii Totalizmu" obdarzeni są dodatkowymi przywilejami które definiowane zostają przez statut ich koła. Przywileje te obejmują co najmniej:
       1) zwolnienie z obowiązku płacenia składek członkowskich,
       2) wpisanie do honorowego rejestru nagród przyznawanych członkom tej partii, lub do rejestru członków-założycieli tej partii, oraz
       3) brak górnego ograniczenia wiekowego dla ich członkowstwa (tj. mogą oni zostać członkami owej partii, lub kontynuować swoje członkowstwo, po przekroczeniu wieku 75 lat).
       4) Członkom-założycielom przysługują też wszelkie przywileje przyznawane długoletnim członkom, niezależnie od ilości lat które upłynęły od dnia założenia "Partii Totalizmu".
       5) Honorowi członkowie są zwolnieni z wszelkich obowiązków wynikających z członkowstwa w tej partii, aczkolwiek zachowują oni wszelkie prawa i przywileje wynikające z tego członkowstwa.

§10

Rejestry: członków, nagród, kar, usprawnień:
1. Każde koło "Partii Totalizmu" prowadzi cztery "rejestry". Są to następujące rejestry: (1) członków danego koła, (2) nagród przyznawanych wyróżniającym się członkom, (3) kar wymierzanych członkom, (4) usprawnień sugerowanych przez członków danego koła. Rekomenduje się aby, gdziekolwiek to możliwe, rejestry te miały formę elektroniczną (tj. plików komputerowych).
2. Każdy członek "Partii Totalizmu" przypisany zostaje do określonego koła tej partii. Wszelkie jego działania członkowskie koncetrują się na aktywności tego właśnie koła. Miejsce stałego zamieszkania danego członka musi leżeć w obszarze terytorium kompetencji tego koła.
3. Każde koło "Partii Totalizmu" prowadzi i aktualizuje własny rejestr członków przynależnych do tego koła w oparciu o deklaracje członkowskie.
4. Każde koło "Partii Totalizmu" prowadzi i aktualizuje własny rejestr nagród i kar, w który wpisuje wszelkie nagrody i kary rozdzielane wśród członków tego koła.
5. Prezydenci wszystkich kół podległych danemu kołu, lub ci członkowie tych kół którym formalnie zlecono reprezentowanie swoich kół na Konwencji danego koła wyższej rangi, podczas Konwencji danego koła wyższej rangi posiadają legalne prawa członków tego koła. Są więc wpisywani, a także mają prawo do wpisywania, do wszelkich rejestrów tego koła.
6. Wzór rejestrów członków, nagród, kar, usprawnień, a także wymagania nakładane na ich aktualizacje, jest określany przez sekretarza koła centralnego "Partii Totalizmu".
7. Raz na rok, dane koło "Partii Totalizmu" wysyła sekretarzowi koła centralnego aktualną wersję swojego rejestru członków, zaś na żądanie koła centralnego także rejestrów nagród, kar, oraz usprawnień.
8. Zawartość rejestru usprawnień powinna być udostępniana tym członkom społeczeństwa którzy się o to zwrócą do koła.
9. Zachęca się władze poszczegółnych kół do korzystania w swojej działalności z najnowszych osiągnięć techniki, np. z internetu. Przykładowo, jeśli poziom ekspertyzy w kole na to pozwala, koło powinno posiadać własną stronę internetową za pośrednictwem której będzie ono komunikowało swoje działania członkom i społeczeństwu.

§11

Zakańczanie członkowstwa w "Partii Totalizmu":
1. Członkostwo w "Partii Totalizmu" wygasa wskutek:
       1) pisemnej rezygnacji członka,
       2) ochotniczego zawieszenia własnego członkowstwa (np. w przypadku dłuższego wyjazdu z kraju) wynikającego w niemożności płacenia składek i wykonywania obowiązków członka partii (ochotniczo zawieszeni członkowie nie płacą bowiem składek członkowskich),
       3) osiągnięcia wieku 75 lat, z wyjątkiem przypadków kiedy dany członek został wyróżniony członkowstwem honorowym, lub jest członkiem-założycielem tej partii,
       4) śmierci członka,
       5) wykreślenia z rejestru członków,
       6) wykluczenia z listy członków tej partii.
2. Członek "Partii Totalizmu" może w każdej chwili zrezygnować na piśmie ze swojego członkostwa w tej partii. Nie jest przy tym zobowiązany do podania powodów owej rezygnacji.
3. Członek "Partii Totalizmu" może ochotniczo zawiesić swoje członkostwo z ważnych powodów. Zawieszenie swego członkostwa zgłasza się na piśmie. Zawieszenie stwierdza prezydent koła stosowną adnotacją na deklaracji członkowskiej.
4. Członek "Partii Totalizmu" może być wykreślony z tej partii za niedopełnianie swoich obowiązków członkowskich.
5. Członek "Partii Totalizmu" może być wykluczony z tej partii za nieprzestrzeganie postanowień statutu, nie stosowanie się do decyzji władz "Partii Totalizmu", postępowanie w sposób sprzeczny ze statutem lub programem "Partii Totalizmu" oraz gdy dopuścił się czynów niemoralnych lub hańbiących.

§12

Nagradzanie członków "Partii Totalizmu" za zasługi:
1. Konwencje i władze każdego koła "Partii Totalizmu" mogą nagradzać i uhonorowywać swoich członków za zasługi wypracowane przez tychże członków, w dowolny wybrany przez siebie sposób który leży w ich możliwościach oraz w ich zakresie kompetencji.
2. Jest wysoce rekomendowane, aby Konwencje i władze danego koła "Partii Totalizmu" używały posiadanych uprawnień do nagradzania, w celu wyrażenia swojego zrozumienia dla trudnych warunków i dla dodatkowych nakładów pracy jakie członkowie ich koła ochotniczo na siebie biorą. Nagradzanie wkładu członków do tej partii powinno być również jednym ze sposobów powiększania przyjacielskich więzi pomiędzy poszczególnymi członkami danego koła i ich rodzinami. W idealnych warunkach wszyscy członkowie koła powinny być jak jedna duża rodzina ochotniczo dokonywująca wspólnych działań i dostarczająca wzoru społecznego współżycia dla reszty społeczeństwa. Sprawom wynagradzania oddelegowany jest specjalny, trzeci w hierarchi oficer koła do spraw życiowych. Do jego obowiązków m.in. należy organizowanie uroczystosci wynagradzania i organizowanie wszelkich imprez o charakterze nagrody dla członków i ich rodzin (w rodzaju wycieczek, pikników, towarzyskiego rożna (tzw. "barbeque"), imprez kulturalnych, wyjazdów do operetki czy teatru, wakacji i spotkań towarzyskich, rejsów widokowych, zwiedzania obiektów zabytkowych i muzeów, choinek dla dzieci, itd., itp.).
3. Członkowie-założyciele "Partii Totalizmu" są automatycznie nagradzani za swój istotny wkład w zorganizowanie owej partii dożywotnim członkowstwem owej partii oraz natychmiastowym wliczeniem ich w poczet długoletnich członków tej partii.
4. Wszelkie nagrody i honory przyznawane indywidualnym członkom danego koła wpisywane są do specjalnego "rejestru nagród" tego koła, zaś referencje do owych nagród wpisywane są do deklaracji członkowskich nagrodzonych osób, a także do deklaracji członkowskich obu członków wprowadzających którzy zarekomendowali moralny charakter danego nagrodzonego.

§13

Karanie członków "Partii Totalizmu" za uchybienia w dyscyplinie lub w wypełnianiu swoich obowiązków:
1. "Partia Totalizmu" symbolicznie uznaje wszystkich swoich członków za żołnierzy walczących ochotniczo i wyłącznie metodami moralnymi o lepsze jutro dla swego kraju, narodu, oraz dla całej ludzkości. Równie więc jak od żołnierzy, partia ta oczekuje dyscypliny i oddania swoich członków w wypełnianiu oddelegowanych im obowiązków partyjnych.
2. Prezydent każdego koła "Partii Totalizmu" może wydać pisemne upomnienie tym członkom swojego koła którzy wykazali się brakiem dyscypliny partyjnej, lub w jakikolwiek inny sposób uchybili statutowi tej partii.
3. Prezydent koła może wykreślić danego członka koła z rejestru członków tego koła w przypadku zalegania z płaceniem składek członkowskich przez okres 6 miesięcy od czasu wcześniejszego wezwania do ich zapłaty, lub jeśli dany członek nie uczestniczył w 3 (lub więcej) Konwencjach tego koła i nie usprawiedliwił na piśmie uzasadnionych powodów swojej nieobecności. Od decyzji prezydenta koła zainteresowanemu przysługuje odwołanie do "Komisji Statutowej" tego koła w terminie 14 dni od jej doręczenia. Po wykreśleniu z rejestru członków dana osoba nie ma prawa podjecia prób wypełnienia deklaracji i ponownego stania się członkiem "Partii Totalizmu" aż do daty wygaśnięcia kadencji prezydenta koła który spowodował wykreślenie tego członka.
4. "Komisja Statutowa" danego koła może wysunąć wniosek o dyscyplinarnym wykluczeniu danego członka tego koła. O wysunięciu takiego wniosku dany członek musi zostać powiadomiony na pismie. Członkowi przysługuje odwołanie od takiego wniosku dyscyplinarnego wykluczenia do "Komisji Statutowej" wyższej instancji w terminie 14 dni od daty otrzymania powiadomienia o wniosku wykluczenia.
5. Wykluczenie członka "Partii Totalizmu" następuje albo na wniosek "Komisji Statutowej", albo w wyniku tajnego głosowania na Konwencji członków danego koła. O decyzji wykluczenia notyfikuje wykluczonego "Komisja Statutowa" instancji wykluczającej.
6. W sytuacji, gdy decyzja "Komisji Statutowej" danego koła z jakichś powodów jest utrudniona, a także w innych, uzasadnionych przypadkach, decyzję o wykluczeniu może podjąć "Komisja Statutowa" koła centralnego.
7. Od decyzji o wykluczeniu z "Partii Totalizmu" przysługuje odwołanie do "Komisji Statutowej" z instancji wyższej o jeden stopień od instancji wykluczającej, lub z instancji centralnej, w terminie 14 dni od doręczenia decyzji o wykluczeniu.
8. Jeśli dwóch lub więcej członków zarekomendowanych przez jakiegoś członka-wprowadzającego zostanie wykluczonych z tej partii, dany członek wprowadzający jest również automatycznie wykluczany z "Partii Totalizmu" za "wprowadzanie do partii osób o wątpliwym charakterze lub niemoralnym zachowaniu".
9. Wszelkie kary wymierzane członkom danego koła wpisywane są do specjalnego "rejestru kar" tego koła, zaś referencje do owych kar wpisywane są do deklaracji członkowskich owych ukaranych osób, oraz deklaracji członkowskich obu członków wprowadzających którzy zarekomendowali moralny charakter danego ukaranego.

§14

Zamrażanie i odmrażanie aktywności członków "Partii Totalizmu":
1. Zamrażanie i odmrażanie aktywności członków "Partii Totalizmu" jest mechanizmem bezpieczeństwa zamierzonym dla utrudniania lub uniemożliwiania wewnętrznego (skrytego) sabotażu działalności tej partii oraz do pokonywania impasów w jej działalności. Jeśli nie zostaje to zdefiniowane inaczej przez zamrażającego, zamrożenie następuje na długość kadencji zamrażającego. Zamrożeni członkowie owej partii zachowują wszelkie bierne prawa członkowskie i przywileje, a jedynie prewencyjnie pozbawiani zostają prawa do głosowania, do zabierania głosu w dyskusji, do zadawania pytań, oraz do komentowania czyichś wypowiedzi. Obecność zamrożonych członków na konwencjach i spotkaniach roboczych przestaje także być wymagana dla uzyskania "kworum".
2. Prezydent posiada prawo do zamrożenia aktywności dowolnego członka, oficera, lub uczestnika Komisji Statutowej swojego koła, co do którego posiada on bazujące na faktach podejrzenia iż dany członek stara się sekretnie zasabotażować działalność owego koła. W uzasadnionych przypadkach prezydent posiada także prawo do nakazania opuszczenia sali obrad czy konwencji przez wszystkich zamrożonych członków. W przypadkach gdyby zamrożeni członkowie odmówili dobrowolnego opuszczenia sali obrad, oficerowie Komisji Statutowej mają wówczas obowiązek usunięcia ich z sali siłą.
3. Konwencja wszystkich członków danego koła posiada prawo do zamrożenia aktywności prezydenta tego koła. Jednocześnie z tym zamrożeniem konwencja ta musi jednak wskazać kto zastąpi zamrożonego prezydenta w wypełnianiu jego funkcji. W uzasadnionych przypadkach konwencja posiada także prawo do nakazania opuszczenia sali obrad czy konwencji przez wszystkich zamrożonych członków (w tym właśnie zamrożonego prezydenta).
4. Prezydent i konwencja posiadają także prawo do chwilowego lub trwałego odmrożenia aktywności uprzednio zamrożonych członków czy prezydentów. Po odmrożeniu członkowie ci odzyskują wszystkie aktywne prawa członkowskie jakich pozbawiło ich zamrożenie.
5. Fakt i czasokres zamrożenia lub odmrożenia, a także uzasadnienie zamrażającego dla powodów zamrożenia lub odmrożenia, aktualnie działający prezydent ma obowiązek wpisywania do deklaracji członkowskiej zamrażanego.
6. Zamrożenie (a także chwilowe odmrożenie) aktywności, wygasają automatycznie po skończeniu się okresu czasu na jaki zostały one zdefiniowane.
7. Zamrażanie i odmrażanie aktywności członków nie stanowi ani kary ani nagrody i w żadnym przypadku nie może być traktowane jako kara czy nagroda. Jest ono jedynie koleżeńskim działaniem prewencyjnym podejmowanym w sytuacjach kryzysowych i nacelowanym na efektywniejszą oraz bardziej zdyscyplinowaną pracę kół "Partii Totalizmu", na ochładzanie emocji i ucinanie bezproduktywnych dyskusji, na łagodzenie sporów, itp.

V. WŁADZE "PARTII TOTALIZMU"

§15

Struktura organizacyjna "Partii Totalizmu":
1. Każde koło "Partii Totalizmu" posiada dokładnie taką samą organizację. Mianowicie każde koło posiada swój własny statut, swojego właściciela, prezydenta, oficerów, "Komisję Statutową", oraz członków. Każde koło otrzymuje od koła je powołującego określone terytorium na jakim jego działania są kompetentne.
2. Każde koło "Partii Totalizmu" posiada prawo do powoływania kół mu podległych, do których deleguje odpowiedzialność i komptencje za ściśle zdefiniowany fragment podlegającego mu terytorium.
3. Każde koło "Partii Totalizmu" posiada również prawo do rozwiązywania poprzednio powołanych przez nie kół mu podległych, jeśli Konwencja jego członków rozwiązanie takie zaaprobuje tajnym głosowaniem.
4. Wszystkie koła "Partii Totalizmu" zorganizowane są w strukturę, która w naukach komputerowych nazywana jest "tree" (tj. "drzewo"). W strukturze tej najwyższą instancją jest koło centralne, którego terytorium obejmuje wszystkie obszary na jakie partia ta rozciąga swoje działania (m.in. terytorium całej Rzeczypospolitej Polskiej). Koło centralne powołuje (i rozwiązuje - jeśli to wymagane) podległe mu koła niższej instancji, przydzielając im do działania wybrane fragmenty własnego terytorium kompetencji (np. województwa). Z kolei owe koła niższej instancji powołują (a kiedy konieczne - również rozwiązują) podległe im koła jeszcze niższej instancji, którym przydzielają do działania fragmenty swych teryteriów (np. gminy). Te są uprawnione do powoływania kół jeszcze niższych instancji, np. kół miejskich, dzielnicowych, zakładowych, itd., itp.
5. Statutem danego koła "Partii Totalizmu" jest każdy dokument który reguluje wszelkie sprawy związane z działaniem danego koła, który uwzględnia szczegółne warunki i specyficzną sytuację tego koła, oraz który w żadnym punkcie pod względem moralnym nie jest sprzeczny ze statutem zaakceptowanym dla całej "Partii Totalizmu" przez członków koła centralnego tej partii. W typowych przypadkach statut ten może być kopią statutu dla koła centralnego.
6. Legalnym właścicielem każdego koła "Partii Totalizmu" jest zjazd (konwencja) wszystkich członków tego koła i delegatów z kół mu podległych. Zjazd ten zatwierdza statut danego koła, a także demokratycznie wybiera w tajnym głosowaniu prezydenta tego koła, oraz całe władze koła opisane przez jego statut (tj. oficerów, Komisję Statutową, oraz ewentualnie kandydatów do wyborów rządowych - jeśli tymi kandydatami nie są mianowani automatycznie prezydent i/lub oficerowie danego koła). Zjazd ten decyduje także o generalnych losach danego koła. Prezydent koła i jego oficerowie odpowiedzialni są w pierwszym rzędzie przed owym zjazdem, w drugim zaś rzędzie przed władzami kół wyższej instancji.
7. Prezydent danego koła jest to osoba odpowiedzialna za wszelkie aspekty działalności tego koła. Jest on odpowiednikiem "dyrektora" w przedsiębiorstwach. Reprezentuje on koło na zewnątrz we wszystkich sprawach - chyba że podejmie on decyzję o oddelegowaniu tego reprezentowania na któregoś ze swoich oficerów. Automatycznie też staje się on kandydatem tego koła do wyborów rządowych - chyba że podejmie on decyzję o oddelegowaniu swojej kandydatury na któregoś ze swoich oficerów. Statut danego koła może delegować automatycznie wybrany fragment odpowiedzialności tego prezydenta do wskazanych oficerów jego koła.
8. Oficerowie danego koła są to osoby którym oddelegowana jest na stałe władza nad zdefiniowanymi dla nich przez statut obszarami kompetencji. Każde koło "Partii Totalizmu" powinno posiadać minimalną liczbę oficerów jaka na dodatek do prezydenta jest wymagana dla sprawnego działania tego koła. Dopuszczalne jest organizowanie kół trzeciej lub dalszej instancji (np. na poziomie gminy, lub zakładu) nie posiadających żadnych oficerów, aczkolwiek musza one posiadać "Komisję Statutową".
9. "Komisja Statutowa" danego koła jest to organ składający się co najmniej z trzech osób, która czuwa nad przetrzeganiem statutu we wszelkich działaniach tego koła. Statutowo sprawdza ona zgodność decyzji prezydenta i oficerów owego koła z owym statutem. Komisja ta m.in. posiada prawo zawieszania i wykluczania członków tego koła.
10. Członkami danego koła "Partii Totalizmu" są wszyscy członkowie "Partii Totalizmu" którzy złożyli w owym kole swoje deklaracje członkowskie, plus delegaci z wszystkich kół terenowych podległych danemu kołu. Delegatami do danego koła są prezydenci wszystkich kół które podlegają danemu kołu, lub oficerowie upoważnieni przez owych prezydentów do reprezentowania mandatu danych kół.

§16

Kadencja władz "Partii Totalizmu":
1. Kadencja wszelkich władz "Partii Totalizmu" statutowo trwa pięć lat.
2. Przed zakończeniem swojej kadencji, władze te mają obowiązek zorganizować i zrealizować wybory władz następnej kadencji.
3. Mandaty wszelkich delegatów i reprezentantów "Partii Totalizmu" również trwają pięć lat licząc od daty kiedy zostali wybrani do pełnienia swojej roli.

§17

Terytorium kompetencji danego koła "Partii Totalizmu":
1. Każdemu kołu "Partii Totalizmu" przydzielane jest "terytorium jego kompetencji". Terytorium to to obszar na jakim koło to jest upoważnione aby koncentrowało swoją działalność, oraz dla jakiego jego działania posiadają moc legalną. Przydzielania owego terytorium kompetencji następuje przez koło bezpośrednio nadrzędne które powołało dane koło.
2. Terytorium kompetencji dla centralnego (krajowego) koła "Partii Totalizmu" jest cały obszar Rzeczypospolitej Polskiej.
3. Dla ułatwienia administracji poszczególnych kół, przydzielane im terytoria kompetencji powinny się pokrywać z granicami administracyjnymi lub z granicami okręgów wyborczych ustanowionymi przez rząd Rzeczypospolitej Polskiej (np. z granicami województw, gmin, czy byłymi granicami powiatów).
4. Poszczególne koła "Partii Totalizmu" mogą ochotniczo wziąść pod swoja opiekę, lub koło dla nich nadrzędne może im przydzielić, jakiś intelekt grupowy leżący poza granicami ich kraju (tj. jakieś państwo, wyspę, naród, rasę, kontynent, itp.). Dla intelektu tego owo koło może dzięki temu starać się wypełniać funkcję łącznika z partią totalizmu, a także moralnego opiekuna, pomocnika, nauczyciela, promotora, obrońcę przed niemoralnymi zagrożeniami wewnętrzymi i zewnętrznymi, itp.

§18

"Konwencje" (zjazdy) członków - jako faktyczni właściciele poszczegółnych kół "Partii Totalizmu":
1. Najwyższą władzą dla koła centralnego "Partii Totalizmu" jest Konwencja (zjazd) członków koła centralnego "Partii Totalizmu" oraz delegatów ze wszystkich podległych mu kół. W sensie legalnym Konwencja ta jest "właścicielem" całej "Partii Totalizmu" i ma prawo decydowania o wszelkich aspektach owej partii.
2. Najwyższą władzą każdego innego koła "Partii Totalizmu" jest Konwencja (zjazd) członków owego koła "Partii Totalizmu" oraz obdarzonych mandatami delegatów z kół mu podległych. W sensie legalnym jest ona "właścicielem" danego koła "Partii Totalizmu" i ma prawo decydowania o wszelkich aspektach owego koła.
3. Konwencja jest zgromadzeniem formalnym na którym obecność członków i delegatów jest obowiązkowa. Należy ją wyraźnie odróżniać od towarzyskiego spotkania lub roboczego zebrania członków koła na którym obecność zawsze jest czysto ochotnicza. Centralnym punktem konwencji i najważniejszym powodem dla którego jest ona organizowana jest podejmowanie najważniejszych decyzji zbiorową mądrością wszystkich jej uczestników, oraz dokonywanie wyborów. Niemniej konwencja powinna być wykorzystywana również w innych celach, np. sprawozdania władz z osiągnięć i działalności, dyskutowania przyszłych kierunków, stategii, zasad działania, itp. Konwencji NIE wolno jednak wykorzystywać dla celów zarobkowych, np. poprzez nakładanie jakichkolwiek biletów wstępu czy obowiązkowych opłat na ich uczestników.
4. Delegatami do "Konwencji" danego koła posiadającymi mandaty do głosowania są wszyscy członkowie wpisani do "rejestru członków" tego koła, a dodatkowo także prezydenci wszystkich kół "Partii Totalizmu" podlegających danemu kołu, lub ci członkowie owych podległych kół "Partii Totalizmu", którym prezydenci ci zdecydowali się oddelegować swoje mandaty. Kadencja delegata danego koła na "Konwencję" wybranego koła nadrzędnego rozciąga się na cały okres kadencji danego prezydenta.
5. "Konwencja" posiada moc głosowania jeśli uczestniczy w niej nie mniej niż 51% nosicieli mandatów do głosowania w danej konwencji. Jeśli na konwencję przybędzie mniej niż 51% "kworum" (quorum) uprawnionych do głosowania zgodnie z "rejestrem członków" danego koła i delegatów z kół mu podległych, konwencja musi zostać rozwiązana i zwołana ponownie w terminie nie wcześniejszym niż 14 dni.
6. W przypadku konieczności rozwiązania danej "Konwencji" z braku "kworum", prezydent danego koła powinien dokonać wymaganych wykreśleń z rejestru członków tego koła przed terminem zwołania następnej "Konwencji" tego koła, tak aby w następnej Konwencji kworum było ustalane na podstawie auktualizowanego rejestru członków.
7. "Konwencja" decyduje demokratycznie za pośrednictwem tajnego głosowania o wszystkich aspektach koła leżących w zakresie jej kompetencji i poddanych jej do głosowania przez upoważnione do tego ciała. Obejmuje to również demokratyczne wybory władz następnej kadencji.
8. "Konwencja" zwoływana jest na wniosek "Komisji Statutowej" lub prezydenta danego koła. Dokładną datę następnej Konwencji określa "Komisja Statutowa" lub głosowanie poprzedniej Konwencji. Poza wyjątkowo krytycznymi sytuacjami, zwoływanie Konwencji danego koła NIE powinno odbywać się częściej niż raz na rok. Udział członków i delegatów w konwencji ich koła należy do podstawowych obowiązków członkowskich.
9. Daty konwencji kół poszczególnych instancji powinny być ustalane w odstępach nie krótszych niż comiesięcznych od siebie. W ten sposób wyniki konwencji niższych instancji mogą być raportowane przez delegatów i poddawane do głosowania na konwencjach kół wyższych instancji. Przykładowo, jeśli konwencja koła centralengo jest zaplanowana na grudzień danego roku, konwencje kół wojewódzkich powinny się odbywać w listopadzie, zaś konwencje kół gminnych w październiku.

§19

Głosowanie podczas konwencji "Partii Totalizmu":
1. Głosowanie jest najważniejszą składową każdej konwencji. Za jego pośrednictwem członkowie danego koła i uczestniczący w konwencji delegaci wyrażają swoją zbiorową wolę, czerpią nadchnienie ze swojej zbiorowej mądrości, oraz egzekwują swoje demokratyczne prawa. Pod głosowanie Konwencji poddawane są wszelkie decyzje koła, które leżą poza obszarem decyzyjnych kompetencji wybieralnych władz owego koła. Głosowanie powinno być starannie przygotowane i sprawnie przeprowadzane, aby nie zniechęcać ani nie marnować nim czasu uczestników konwencji.
2. "Konwencja" wyraża swoją wolę demokratycznie za pośrednictwem tajnego głosowania nad każdym problemem poddanym jej do zadecydowania. Jeśli indywidualny statut danego koła nie stwierdza tego inaczej, poddana pod głosowanie kwestia uznawana jest za "przyjętą" jeśli głosuje ZA nią nie mniej niż 51% uczestników danej Konwencji obdarzonych mandatami do głosowania.
3. Jeśli wyniki głosowania z jakichś powodów są niekonklusywne, wówczas konwencja może podjąć więcej niż jedną rundę głosowania nad tą kwestią. W przypadku impasu konwencja może również spróbować przeformułować głosowaną sprawę aby uzyskać bardziej konklusywne wyniki.
4. Kwestie poddawane pod głosowanie na danej konwencji mogą być wysuwane przez każdego członka i każdego delegata danego koła. Członkowie którzy nie pełnią żadnej funkcji we wybieralnych władzach koła muszą jednak swoje kwestie zgłaszać pod głosowanie poprzez "Komisję Statutową" tego koła.
5. Wszystkie sprawy przeznaczone do głosowania na danej konwencji powinny być w swoim ostatecznym sformułowaniu przekazane do wiadomości posiadaczy mandatów nie póżniej niż 14 dni przed datą konwencji. (Przykładowo, mogą one być opublikowane na stronie internetowej danego koła, opublikowane w prasie, lub ich ostateczne sformułowanie może być wysłane pocztą do posiadaczy mandatów głosowania). W ten sposób głosujący otrzymują czas na zapytanie głosu swego sumienia w każdej głosowanej sprawie, na osobiste zorientowanie się w sytuacji, na wypytanie swoich znajomych i zainteresowanych osób, a także na "lobbying" określonych postanowień wśród innych głosujących. Nie wolno jednak dokonywać "lobbying", przekonywania, ani starać się jakkolwiek wpłynąć na wynik głosowania w samym dniu konwencji, aczkolwiek głosujący mają prawo do publicznego zadawania przed głosowaniem pytań osobie która wystawiła daną kwestię pod głosowanie konwencji.
6. Ostateczne sformułowanie każdej kwestii poddawanej pod głosowanie na danej konwencji (poza listami kandydatów do wyborów) powinno być sformułowane w taki sposób, aby ich rozstrzygnięcie mogło przyjmować charakter odpowiedzi "TAK" (ZA), albo "NIE" (PRZECIW).
7. Do każdego stanowiska objętego wyborami musi być wystawionych co najmniej dwóch kandydatów. Jednym z nich może być osoba która sprawowała to stanowisko podczas poprzedniej kadencji. Podczas wyborów głosującym musi być też dane prawo do wybrania jeszcze innej opcji niż któryś z wystawionych im pod głosowanie kandydatów, mianowicie wybrania opcji "żaden z wystawionych kandydatów".
8. Jeśli ostateczne sformułowanie jakiejś kwestii lub jakiejś listy wyborczej poddawanej pod głosowanie musi być ustanowione w terminie krótszym niż 14 dni przed datą głosowania, np. wynika ono z obrad samej konwencji, wówczas zanim kwestia ta poddana jest pod głosowanie, najpierw musi zostać przegłosowane zapytanie czy konwencja jest gotowa głosować tą sprawę z tak krótkim przedziałem czasu dla jej przemyślenia. Jeśli dana kwestia nie zostaje przyjęta pod głosowanie, wówczas będzie ona musiała albo odczekiwać na następną konwencję, albo też decyzja w jej sprawie zostanie przekazana do podjęcia prezydentowi danego koła.

§20

Prezydenci kół "Partii Totalizmu":
1. Prezydentem centralnego koła "Partii Totalizmu" jest osoba wybrana przez centralną Konwencję "Partii Totalizmu" w tajnym głosowaniu, której powierzona zostaje odpowiedzialność za codzienne administrowanie działalności całej tej partii i za wszelkie decyzje na temat tej partii.
2. Prezydentem danego koła "Partii Totalizmu" jest osoba wybrana przez członków tego koła w tajnym głosowaniu, której powierzona zostaje odpowiedzialność za codzienne administrowanie działalności tego koła i za wszelkie decyzje na temat tego koła.
3. Wszystkie decyzje prezydenta danego koła muszą być zgodne ze statutem tego koła. Gwarentem tej zgodności są działania "Komisji Statutowej".
4. Prezydenci ponoszą osobistą odpowiedzialność za wszelkie aspekty działalności zarządzanego przez siebie koła które leżą w zakresie ich kompetencji. Mają oni również prawo biernego wglądu do decyzji, działalności i dokumentacji wszystkich podległych im oficerów (jednak bez prawa wpływania na te decyzje owych oficerów, za które oficerowie ci biorą osobistą odpowiedzialność). Mają także prawo biernego wglądu do obrad podległych im "Komisji Statutowych" (jednak bez prawa wpływania na decyzje owych komisji).
5. Prezydenci legalnie reprezentują na zewnątrz swoje koła we wszystkich sprawach wymagających reprezentowania.
6. W terminie do 14 dni od daty pojawienia się nowego wpisu w "rejstrze usprawnień" danego koła, prezydent tego koła ma obowiązek dopisania do owego wpisu jakie działania zostały podjęte aby wdrożyć dane usprawnienie w życie. Kiedy zaś usprawnienie to zostanie wdrożone w życie, mają oni obowiązek odnotowania w owym rejestrze jakie są wyniki owego wdrożenia.
7. Prezydenci danego koła mają prawo do pisemnego wydawania dowolnym z członków swojego koła poleceń do wykonania. Polecenia te muszą jednak ograniczać się do nakazywania działań które wynikają z działalności prowadzonej przez dane koło. (Tj. prezydenci nie mają prawa wydawania poleceń które nie wynikają w jakiś sposób z, ani nie służą, działalności prowadzonej przez dane koło.)
8. Prezydenci danego koła lub całej "Partii Totalizmu" mają prawo pisemnego oddelegowania wybranego fragmentu swojej odpowiedzialności, praw, oraz uprawnień do podejmowania decyzji, do innych członków tej partii. Oddelegowanie to może być albo narzucone im treścią statutu danego koła - i wówczas jest ono atomatyczne, albo też nabiera ono mocy za pośrednictwem pisemnej decyzji tych prezydentów. Po oddelegowaniu danego fragmentu swojej odpowiedzialności, osoba przejmująca tą odpowiedzialność ponosi osobistą odpowiedzialność za podejmowane przez siebie decyzje (prezydent zachowuje jednak prawo do biernego wglądu do owych decycji i ich dokumentacji).

§21

Oficerowie kół "Partii Totalizmu":
1. Statut każdego koła decyduje o liczbie i zakresie kompetencji oficerów tego koła.
2. Dla unikania rozbudowy biurokracji, maksymalna liczba oficerów których dane koło może posiadać dla wspomagania pracy swego prezydenta, wynosi 7. Każdy z owych oficerów posiada swój numer w hierarchii. Zakresy kompetencji każdego z owych oficerów mogą być jak następuje:
       1) Finanse. Jego kompetencje: finanse, składki, majatek, księgowość, podatki, handel, dochody. Oficer finansowy odpowiedzialny jest praktycznie za wszelkie decyzje dotyczące finansów i majątku tego koła.
       2) Sekretariat. Jego kompetencje: dokumentacja, archiwa, historia, biblioteki, przepływ informacji, statystyki, poczta, łączność, internet.
       3) Życie. Jego kompetencje: współżycie międzyludzkie, nagradzanie, kadry, członkowstwo, ludność, społeczeństwo, religie, wiara, prawo, sprawiedliwość, sprawy statutowe, policja, ruch drogowy, komunikacja pasażerska, wypadki, więziennictwo, mieszkania, budownictwo.
       4) Wiedza. Jego kompetencje: edukacja, kształcenie, nauka, badania, szkolnictwo, uczelnie, wydawanie uporawnień bazujących na kwalifikacjach.
       5) Produkcja. Jego kompetencje: wytwarzanie, technika, górnictwo, surowce naturalne, energetyka i bezzanieczyszczeniowe generowanie energii, rozwój ekonomiczny, gospodarka, rolnictwo, infrastruktura.
       6) Środowisko. Jego kompetencje: wszechświat, kosmos, planety, Ziemia, terytorium, grunta, istoty żyjące, zwierzęta, lasy, natura, produkcja rolna, wyżywienie, powietrze, woda, oceany.
       7) Państwo. Jego kompetencje: współżycie z sąsiednimi państwami, pokój, dyplomacja, placówki i przedstawicielstwa zagraniczne, sprawy międzynarodowe, wojsko, obronność, wywiad.

§22

"Komisja Statutowa" w kołach "Partii Totalizmu":
1. Do zadań "Komisji Statutowej" należą:
       1) Zagwarantowanie aby wszelkie decyzje podejmowane przez prezydenta, oficerów, oraz członków danego koła były zgodne ze statutem danego koła "Partii Totalizmu" oraz z duchem filozofii totalizmu.
       2) Rozstrzyganie wszelkich spraw spornych.
       3) Wykluczanie członków "Partii Totalizmu" w obszarze kompetencji danej komisji.
       4) Określanie dat Konwencji i wyborów, a także organizowanie i nadzorowanie Konwencji i wyborów, włączając w to wybory do władz następnej kadencji.
       5) Zagwarantowanie, aby wszelkie rejestry prowadzone przez dane koło zawsze posiadały aktualne i dobrze zabezpieczone przed zniszczeniem "backup'y", a w ten sposób aby rejestry te nie mogły zostać zniszczone.

VI. FUNKCJONOWANIE "PARTII TOTALIZMU"

§23

Codzienne działanie "partii totalizmu":
1. Członkowie "Partii Totalizmu" wyrażają swoje zaufanie do moralności, mądrości, poziomu ekspertyzy, doświadczenia, przezorności, oraz poziomu odpowiedzialności określonych osób poprzez wybranie tych osób na odpowiednie stanowiska we władzach owej partii.
2. Prezydenci oraz inni oficerowie na pozycjach odpowiedzialności w "Partii Totalizmu", obdarzeni przez swoich członków zaufaniem zostania wybranym na odpowiednie stanowiska we władzach tej partii, podejmują samodzielnie wszelkie decyzje leżące w obszarze oraz terytorium ich kompetencji oraz uruchamiają aparat wdrażający owe decyzje w życie. Gdziekolwiek to możliwe, podejmowanie owych decyzji powinno się odbywać w konsultacji z zainteresowanymi członkami tej partii w celu ich wzbogacenia zbiorową mądrością owych członków.
3. Każda decyzja podjęta przez prezydenta lub oficera "Partii Totalizmu", która dotyka sobą co najmniej jedną osobę inną niż sam ów oficer, musi zostać gdzieś utrwalona w odpowiedniej dla niej formie pisanej.
4. Prezydenci i oficerowie "Partii Totalizmu" ponoszą osobistą odpowiedzialność za wszelkie decyzje które podjęli.
5. Wszelkie decyzje co do których się szacuje, że dotkną one sobą pomiędzy 500 do 5000 ludzi, przed wdrożeniem w życie muszą być zatwierdzone przez "Komisję Statutową" tej samej rangi do której należy podejmujący daną decyzję.
6. Wszelkie decyzje co do których się szacuje, że dotkną one sobą ponad 5000 ludzi, przed wdrożeniem w życie muszą być zatwierdzone przez centralną (krajową) "Komisję Statutową" (tj. najwyższej rangi).
7. Zatwierdzenie danej decyzji przez przynależną "Komisję Statutową" nie zdejmuje z oficera który ją podjął osobistej odpowiedzialności za jej wyniki.
8. W przypadku kiedy "Komisja Statutowa" znajdzie daną decyzję niezgodną ze statutem "Partii Totalizmu" lub niezgodną ze stwierdzeniami filozofii totalizmu (ponieważ np. wybiega ona przeciwko działaniu jakiegoś prawa moralnego), a stąd wstrzyma jej realizację, muszą być przetransformowane, tak aby wyeliminować zastrzeżenia komisji, zaś po przetramnsformowaniu mogą być przedłożone ponownie tej samej komisji do zatwierdzenia.
9. W przypadku kiedy podejmujący decyzję nie zgadza się z zastrzeżeniami danej "Komisji Statutowej", może on odwołać się do ponownego rozpatrzenia owej decyzji przez "Komisję Statutową" jeden stopień wyższej rangi. Od zastrzeżeń Komisji Statutowej najwyższej rangi (tj. krajowej), nie ma odwołania.

§24

Wprowadzanie zmian do stututu "Partii Totalizmu":
1. Prezydenci, "Komisje Statutowe", oraz obrady Konwencji członków mają prawo do proponowania zmian i usprawnień do statutu swojego koła.
2. Zmiana statutu danego koła, której esencja pod względem moralnym leży w sprzeczności ze statutem centralnego (krajowego) koła "Partii Totalizmu", lub leży w sprzeczności z działaniem praw moralnych określonym przez filozofię totalizmu, jest nielegalna i musi być wycofana.
3. Zmiany i uprawnienia statutu wchodzą jednak w moc dopiero po tym jeśli głosuje na nie Konwencja członków danego koła w tajnym głosowaniu, oraz jeśli ich zgodność ze statutem centralnym oraz zgodność z treścią praw moralnych zostanie następnie zatwiedzona przez "Komisję Statutową" koła wyższej instancji lub koła centralnego.
4. Długoletnim członkom "Partii Totalizmu", których w jakikolwiek sposób niekorzystnie dotknęły zmiany wprowadzone do tego statutu, należy dać wybór w zakresie czy ich członkowstwo będzie się opierało na starym, czy na nowym sformułowaniu tego statutu. Przez długoletniego członka owej partii rozumie się każdego członka-założyciela, oraz każdego członka który wykazuje się co najmniej 10-letnim członkowstwem tej partii.

VII. FINANSE "PARTII TOTALIZMU"

§25

Pochodzenie i zarządzanie majątkiem i funduszami "Partii Totalizmu":
1. Majątek "Partii Totalizmu" powstaje ze składek członkowskich, dotacji, oraz innych źródeł dozwolonych ustawą o partiach politycznych i innymi ustawami. Odpowiedzialnym za gromadzenie majątku i finansów, a także za księgowanie wszelkich wpływów i wydatków danego koła "Partii Totalizmu" może zostać oddelegowana przez prezydenta tego koła do skarbnika owego koła.
2. Wysokość składek członkowskich określają decyzje prezydentów poszczegółnych kół "Partii Totalizmu". Prezydent ma prawo oddelegowania podjęcia owej decyzji do skarbnika danego koła.
3. Członkowie-założyciele "Partii Totalizmu", a także członkowie honorowi owej partii, są zwolnieni od obowiązku płacenia składek członkowskich.
4. Wszelkie sprawy składek członkowskich delegatów na Konwencje nadrzędnych kół tej partii są regulowane przez ich własne koła, czyli koła które reprezentowane są przez owych delegatów.
5. Do finansowego reprezentowania "Partii Totalizmu" na zewnątrz, oraz do zaciągania zobowiązań majątkowych i finansowych upoważnieni są prezydenci danego koła "Partii Totalizmu". Mają oni jednak prawo delegowania tego upoważnienia na skarbników tego koła "Partii Totalizmu".
6. Prezydent danego koła "Partii Totalizmu", lub działający z jego upoważnienia skarbnik owego koła "Partii Totalizmu", może ustanowić pełnomocników uprawnionych do reprezentowania "Partii Totalizmu" na zewnątrz oraz do zaciągania zobowiązań majątkowych i finansowych w zakresie i na warunkach ustalonych w pełnomocnictwie.
7. Wszelkie wpływy i wydatki koła "Partii Totalizmu" muszą być księgowane zgodnie z aktualnie obowiązującymi przepisami finansowymi.

#B7. Zgromadzenie co najmniej 1000 członków-założycieli oraz formalne zgłoszenie "partii totalizmu":

Najbardziej krytycznym problemem założenia politycznej "partii totalizmu", jest zgromadzenie owego pierwszego tysiąca członków-założycieli, oraz następne formalne zgłoszenie "partii totalizmu". Rozwiązanie tego problemu można uzyskać aż na trzy odmienne sposoby. Omówmy teraz każdy z owych sposobów w oddzielnym podpunkcie.

#B7.1. Przekonanie do zorganizowania się i do założenia nowej partii politycznej co najmniej 1000 dotychczas bezpartyjnych zwolenników totalizmu:

       Pozornie najłatwiejszym sposobem uformowania politycznej "partii totalizmu" byłoby gdyby z grona owych już istniejących zwolenników filozofii totalizmu wyłoniło się pierwszych co najmniej 1000 bezpartyjnych osób gotowych do założenia nowej partii politycznej. Niestety, po dokładniejszej analizie ten pozornie najłatwiejszy sposób okazuje się być najtrudniejszym. Przypomnijmy tutaj sobie kilka co bardziej istotnych powodów dla których ten sposób założenia "partii totalizmu" jest aż tak trudny do zrealizowania:
       1. Brak doświadczenia organizacyjnego. Bezpartyjni nie mają doświadczeń związanych z przynależnością do jakiejś partii i z czynnym udziałem w jakichś działaniach organizacyjnych. Ten zaś ich brak doświadczeń organizacyjnych utrudnia, jeśli nie zupełnie uniemożliwia, ich zorganizowanie się w partię polityczną.
       2. Opory psychologiczne. Wielu moralnych ludzi w głębi duszy buntuje się przed rodzajem życia i moralności które wykazują typowi politycy. Z kolei bunt ten wzbudza w nich opory psychologiczne przed zaliczeniem i siebie do grona aktywnych członków jakiejkolwiek partii politycznej. Wszakże w dzisiejszych czasach w zawody polityków są niemal wpisane takie cechy jak publiczne kłamanie, zwodzenie, niedotrzymywanie obietnic, prywata, utrudnianie, robienie widel z igieł, itd., itp. Tymczasem osoby praktykujące totalizm starają się czynić wszystko w swoim życiu w pedantycznie moralny sposób. Oczywiście, jednym z celów formowania partii totalizmu jest eliminacja z polityki takich negatywnych cech i zachowań. Jednak praktykujący totalizm nie chcą ryzykować choćby tylko początkowego zaliczenia siebie do owej kategorii niemoralnych ludzi.
       3. Charakterystyka zwolenników totalizmu. Totalizm przyciąga do siebie ludzi wysoce moralnych i wysoce skromnych. Tacy zaś ludzie nie mają ambicji zostania członkami jakiejkolwiek partii politycznej, nawet jeśli jest to partia praktykowanego przez nich totalizmu.
       4. Tradycja. Osoby bezpartyjne pozostają bezpartyjnymi ponieważ wyrobiły już w sobie tradycję bycia bezpartyjnymi. Stąd na przekór że istnieje zapewne znacznie większa pula zwolenników totalizmu, niż jest to wymagane dla założenia nowej partii, gro owych zwolenników nie jest gotowa złamać swoją tradycję
       W rezultacie, jak narazie tylko bardzo nieliczna garstka zwolenników filozofii totalizmu widzi potrzebę założenia partii politycznej i byłaby gotowa do pełnienia funkcji owych pierwszych członków-założycieli. Niestety, garstka ta nie wystarcza liczebnie aby założyć nową partię.

#B7.2. Przemianowanie jakiejś już istniejącej partii politycznej o podobnych do totalizmu celach i statusie na nazwę "partia totalizmu" z jednoczesnym dokonaniem wymaganych zmian w kluczowych punktach jej statusu:

Kolejna zasada na jakiej polityczna "partia totalizmu" mogłaby zostać powołana do życia polega na przemianowaniu na "partię totalizmu" którejś z już istniejących partii politycznych. Wszakże niemal w każdym kraju, w tym w Polsce, już istnieją najróżniejsze niewielkie partie polityczne, których cele i metody działania są bliskie celom i metodom wypracowanym przez filozofię totalizmu. Tyle tylko, że owe partie nie mają za sobą jednolitej ideologii o tak dopracowanej formie jaką posiada filozofia totalizmu. W interesie więc takich partii leżałoby pozyskanie dla siebie ideologicznego szkieletu w formie właśnie filozofii totalizmu. Aby zaś szkielet ten uzyskały, wystarczałoby aby zmieniły swoją nazwę na "partia totalizmu", wprowadziły do swego statusu kilka kluczowych punktów które wyrażają soba cele i metody działania filozofii totalizmu, oraz adoptowały totalizm jako swoją partyjną filozofię.
Warto tutaj dodać, że w sporej liczbie krajów poszczególne partie polityczne relatywnie często zmieniają swoje nazwy, uściślają swój status, oraz udoskonalają swoje fundamenty filozoficzne. "Partia totalizmu" mogłaby więc powstać jako wynik takiej zmiany i usprawnienia.

#B7.3. Uformowanie "partii totalizmu" z odłamu jakiejś większej partii politycznej:

Obserwując życie partyjne w świecie, często się odnotowuje sytuację że jakieś frakcje członków określonych partii politycznych przestają być zadowolone z kierunku który ich partia przyjmuje. Frakcje takie fomują więc odłamy, które później działają już jako odrębne partie. W przypadku więc gdyby w jakiejś już istniejącej partii zarysował się rozłam, zaś frakcja istniejących członków owej partii wykazywałaby skłonności do przyjęcia za własne celów, metod i filozoficznych fundamentów totalizmu, wówczas "partia totalizmu" mogłaby powstać właśnie z owej odłamowej frakcji członków innej partii.

Część #C: Rola totalizmu jako szczęśliwszej alternatywy do już istniejących ideologii:

#C1. Jakie wnioski nasuwa analiza ideologii, ustrojów i systemów politycznych już istniejących na Ziemi:

       Jak każdy zdaje sobie z tego sprawę, w chwili obecnej na Ziemi wdrożone są w życie i pozostaja w mocy dwie podstawowe ideologie, mianowicie kapitalizm i komunizm. Okazuje się jednak, że żadna z nich nie daje żyjącym pod nią ludziom tego co ludzie ci najbardziej poszukują, mianowicie "szczęścia". Podsumujmy więc tutaj skrótowo dlaczego tak jest.
       1. Kapitalizm. Ta ideologia urzeczywistniona została w dziesiątkach odmiennych wersji, ustrojów, oraz systemów politycznych. Jednak w ich wszystkich podstawowym celem działania kapitalizmu jest maksymilizacja zysku. Niestety, ciągle jedynym znanym ludziom narzędziem owej maksymilizacji zysku jest wyzysk i eksploatacja. Dlatego pogoń za zyskiem zawsze odbywa się kosztem dbałości o człowieka i kosztem dbałości o naturę. W rezultacie kapitalizm zawsze prowadzi do przeciwstawności pomiędzy interesami ludzi którzy akumulują zyski, oraz dobrem ludzi którzy zyski te generują oraz dobrem natury. Ponadto, wyzysk jednych ludzi przez innych ludzi zawsze wzbudza najróżniejsze problemy natury moralnej. Aby więc zagłuszać sumienie, kapitalizm wymyślił "rozmywanie odpowiedzialności" poprzez podejmowanie wszelkich decyzji przez grupowe komitety i zarządy. Z kolei brak czyjejś osobistej odpowiedzialności za decyzje i działania prowadzi do niezdolności kapitalizmu do uchronienia ludzkości przed katastrofą całkowitego wyniszczenia ludzkości zapowiadaną przepowiedniami i opisywaną w "części #H" strony internetowej przepowiednie.htm. Powyższe ujawnia że kapitalizm jest ogromnie niszczycielskim systemem politycznym który zawsze wiedzie do całej gamy problemów jakie obniżają szczęście żyjących pod nim indywidulanych ludzi. Przykłady najbardziej palących z owych problemów obejmują: bezrobocie, wyzysk, inflacja, nałogi, przestępczość, bezdomność, niesprawiedliwość społeczna, podziały społeczne, pogłębianie się przepaści pomiędzy bogatymi i biednymi, wojny, dyskryminacja, kryzyse ekonomiczne i energetyczne, wyczerpywanie się surowców, zanieczyszczanie naturalnego środowiska, wymieranie zwierząt, nagrzewanie klimatu, itd., itp. Z kolei przykład jak brak czyjejkolwiek osobistej odpowiedzialności za decyzje i za działania czyni kapitalizm niezdolnym do zapobiegania cyklicznym katastrofom jest światowa depresja ekonomiczna która zapanowała w latach 2008 i 2009. W rezultacie, ustrój kapitalistyczny rzadko czyni szczęśliwym nawet tych najbogatszych ze swoich obywateli.
       2. Komunizm. Aczkolwiek uważa się że komunizm jest już obecnie na drodze do upadku, ciągle istnieje kilka krajów które praktykują tą ideologię. Ponadto, w wielu byłych krajach komunistycznych ideologia komunizmu ciągle jest relatywnie żywa i dobrze pamiętana. Cele komunizmu bardzo trudno jest sprecyzować. Wszakże sama ta ideologia rzadko definiuje jakie są jej faktyczne cele. Jeśli jednak weźmie się pod uwagę historyczne dzieje komunizmu, wówczas jego podstawowy cel daje się zdefiniować jako maksymilizacja zatrudnienia. Wszakże ów cel jest wyrażony przez wiodące hasło komunizmu: "od każdego według jego możliwości, każdemu według jego potrzeb". Ponadto właśnie "maksymilizacja zatrudnienia" jest wspierana przez historycznie już poznane zwyczaje i zachowania istniejących ustrojów komunistycznych, takie jak: utrzymywanie pełnego zatrudnienia, płace wystarczające zaledwie na utrzymanie jednej osoby które zmuszają praktycznie każdego do pracy zarobkowej, wdrażanie w życie zasad w rodzaju "kto nie pracuje ten nie je", formowanie obozów pracy, nieustanne organizowanie tzw. "czynów społecznych" (czyli prac dokonywanych za darmo), napadanie na sąsiednie kraje i włączanie ich do swojego terytorium aby maksymilizować liczbę ludzi którymi dawałoby się maksymilizować zatrudnienie, itp., itd. Ideologia komunizmu też nie jest w stanie zapewnić szczęścia żyjącym pod nią ludziom. Wszakże na przekór maksymilizacji zatrudnienia nie jest ona w stanie zaspokoić innych potrzeb swoich obywateli. W prawdziwym bowiem życiu "możliwości" okazuje się istnieć nieporównanie mniej niż owych "potrzeb" z hasła "od każdego według jego możliwości, każdemu według jego potrzeb". Ponadto, na stałe wpisane w komunizm jest ignorowanie praw natury - prawa te zaś zawsze się mszczą na tych co je zignorowali. Żyjący pod komunizmem ludzie są więc nękani niezaspokojonymi potrzebami oraz naturą i jej prawami - też tracąc w ten sposób szansę na szczęśliwe życie. Inne problemy komunizmu obejmują: niepewność jutra, brak wolności poglądów i wypowiedzi, propaganda rządowa, mechanizmy dochodzenia do władzy które nie zapobiegają otrzymania władzy przez nieodpowiedzialnych i niekompetentnych ludzi, oraz wiele więcej. Ludzie żyjący pod komunizmem ogromnie rzadko są więc szczęśliwi.
       Jeśli jednak dobrze się zastanowić, pierwszoplanowym celem życiowym każdego człowieka wcale nie jest "maksymilizacja zysku" czy "maksymilizacja zatrudnienia". Faktycznie bowiem każdy człowiek w swoim życiu po prostu chce być "szczęśliwym". Przypomnijmy tutaj, że przez popularne określenie "być szczęśliwym" ludzie typowo rozumieją opisany w punkcie #A2 dostęp do wszystkich tych poszukiwanych wartości życiowych które filozofia totalizmu oferuje tym co nieustannie zwiększają u siebie poziom "energii moralnej", a więc dostęp do poczucia szczęśliwości, zadowolenia z życia, samo-spełnienia, pokoju, itd., itp. Dlatego niezależnie od obu już istniejących ideologii na Ziemi, stopniowo narasta konieczność stworzenia jeszcze jednej ideologii (i ustroju). Tą bardzo potrzebną ludzkości ideologię (i ustrój) można nazwać moral totalizm Zasadniczym celem ideologii totalizmu byłaby maksymilizacja szczęścia. To właśnie dla urzeczywistniania owej alternatywnej ideologii totalizmu konieczne jest powołanie "partii totalizmu" opisywanej na tej stronie.

#C2. Cele i metody alternatywnej ideologii totalizmu która obiecuje życie znacznie szczęśliwsze niż ideologie już urzeczywistnione na Ziemi:

       Totalizm opracowany został jako filozofia codziennego życia indywidualnych ludzi. Skupiał on się bowiem na wypracowaniu takiej receptury na codzienne życie, która umożliwiłaby osobom go praktykującym efektywne osiąganie owych wysoce poszukiwanych wartości życiowych, takich jak szczęście osobiste, zadowolenie z życia, spokój sumienia, poczucie samo-spełnienia, itd., itp. Jak też się okazało, receptury totalizmu na osiąganie owych poszukiwanych wartości życiowych faktycznie działają w praktyce. Receptury te okazały się przy tym na tyle proste i na tyle efektywne, że ich działanie daje się łatwo rozszerzyć z indywidualnych ludzi na całe społeczeństwa. Z kolei, kiedy receptury te staną się celem działania całych społeczeństw, wówczas zaczynają one być nową ideologią która stwarza ludziom szczęśliwszą alternatywę do ideologii już urzeczywistnionych na Ziemi.
       Z punktu widzenia swojego pierwszoplanowego celu, ideologia totalizmu bardzo klarownie cel ten definiuje, mianowicie jest nim maksymilizacja szczęścia ludzi. Ponieważ jednak filozofia totalizmu wykazała bezpośrednią zależność pomiędzy poczuciem szczęścia a poziomem czyjejś tzw, "energii moralnej", ow pierwszoplanowy cel daje się prosto przedefiniować w metodę działania. Mianowicie metodą "maksymilizacji szczęścia" przez ideologię totalizmu jest koncentrowanie się na generowaniu energii moralnej oraz unikanie rozpraszania energii moralnej. Dlatego ideologia totalizmu musi się koncentrować na podejmowaniu takich działań oraz na realizowaniu ich w taki sposób, aby generowało to w ludziach możliwie najwyższe ilości energii moralnej. Jednocześnie musi ona eliminować działania i metody które powodują rozpraszanie energii moralnej.
       Filozofia totalizmu dostarcza nawet bardzo precyzyjnej informacji co do sposobów za pośrednictwem których daje się maksymilizować generowanie energii moralnej oraz minimalizować upuszczanie tej energii. Sposoby te obejmują, m.in.: "czynienie wszystkiego w pedantycznie moralny sposób", "pracę na rzecz dobra innych ludzi", "promowanie prawdy", oraz kilka innych.
       Jest oczywistym, że maksymilowanie szczęścia może być osiągnięte przez partię totalizmu tylko jeśli w swoich działaniach partia ta będzie wdrażała wszystko co udowodniło już swoje zalety w służbie ludzkości, oraz jednocześnie będzie eliminowała wszystko co szkodliwe dla ludzi i dla natury. Dlatego partia totalizmu wcale nie będzie starała się wymyślić kompletnie nowego systemu politycznego. Raczej skupi się na wdrożeniu w życie wszystkiego co było najlepsze w już urzeczywistnionych poprzednio systemach kapitalizmu i komunizmu, jednocześnie jednak będzie też unikała powtórzenia błędów i wypaczeń tamtych starych systemów. Przykładowo, partia totalizmu nie będzie się starała łamać praw natury poprzez promowanie własności społecznej ponad własnością prywatną. Wszakże znane od wieków przysłowia chińskie potwierdzają starą prawdę, że "łódź która należy do więcej niż jednego właściciela zawsze będzie przeciekała, zaś koń który ma więcej niż jednego właściciela w końcu zawsze zdechnie z głodu". Dlatego, przykładowo w zakresie własności, partia totalizmu będzie wyznawała zasadę, że "każda instytucja i każda organizacja musi mieć swojego właściciela, którym zawsze musi być pojedyncza osoba jaką daje się pociągać do odpowiedzialności za działania i za losy tej istytucji, oraz że właściciel danej instytucji zawsze jest całkowicie odpowiedzialny za wszystko co w owej instytucji się dzieje - mając przy tym władzę i prawo legalne do dowolnego ukształtowania działań tejże isntytucji". Jednocześnie jednak partia totalizmu tak będzie regulowała aktywność i życie owych prywatnie posiadanych instytucji, aby maksymalnie służyły one dobru ludzi i natury. Przykładowo, będzie definiowała maksymalne i minimalne zarobki, będzie definiowała co, gdzie i jak instytucji tej wolno eksploatować, itd., itp.

#C3. Maksymilizacja szczęścia okazuje się być najtrudniejszym do osiągnięcia celem jaki tylko ktoś może sobie postawić:

       Z celów stawianych sobie przez obecnie już istniejące ideologie, najłatwiejszym do osiągnięcia okazuje się "maksymilizacja zysku" praktykowana przez kapitalizm. Wszakże zysk daje się powiększać na tysiące odmiennych sposobów i to nie tylko poprzez rzetelną i moralną pracę, ale także np. poprzez wyzysk, oszustwo, rabunek, spekulacje, monopole, zmowy, manipulacje walutowe i bankowe, itp., itd. Znacznie już trudniejszym okazuje się osiąganie celu "maksymilizacja zatrudnienia" praktykowanego przez komunizm. Wszakże proces dawania innym ludziom zatrudnienia stwarza znacznie mniej możliwości niemoralnego działania niż proces gromadzenia zysków. Niestety, kiedy każdy ma zatrudnienie ludzie np. tracą motywację do wydajności i do dbania o wyniki swojej pracy. To zaś prowadzi do znanych problemów komunizmu. To właśnie dlatego kapitalizm nawet nie próbuje postawić sobie tego celu. Z kolei jak dotychczas komunizm nadal nie zdołał znaleźć sprawdzającej się w życiu receptury na maksymilizowanie zatrudnienia bez jednoczesnego łamania praw natury, bez zniewalania wolnej woli ludzi, itp.
       Jak się okazuje, ze wszystkich możliwych celów politycznych najtrudniejszy do osiągnięcia cel to właśnie maksymilizacja szczęścia. Wszakże jeśli ktoś stara się czynić innych ludzi szczęśliwymi, nie może ich oszukiwać, rabować, eksploatować, zniewalać, itp. Wszystko co wówczas z nimi czyni musi być moralne, czyste, szczere, honorowe, dalekowzroczne i niemal doskonałe. W przeciwnym przypadku to po prostu nie generuje szczęścia. To właśnie z powodu poziomu trudności tego celu tylko totalizm dotychczas miał odwagę aby go sobie postawić. Pod względem trudności jego osiągnięcia, ten stawiany sobie przez totalizm cel bije wszelkie możliwe rekordy. Aby sobie uświadomić jak trudnym jest osiągnięcie tego totaliztycznego celu, wystarczy poznać jak niski jest procent mieszkańców dowolnego kraju którzy faktycznie byliby szczęśliwi w obecnych czasach. Dla przykładu, w lutym 2008 roku ankietowano Nowozelandczyków na samoopisanie poziomu własnej szczęśliwości, zaś wyniki tego "survey'a" opublikowano w artykule "Key to happiness - get old and retire", tj. "Klucz do szczęśliwości - starość i emerytura", ze stron A1 i A3 nowozelandzkiej gazety The New Zealand Herald, wydanie z czwartku (Thursday), March 27, 2008. Wyniki okazały się tak niskie, że ich nawet nie podawano dla całego kraju, stwierdzając jedynie że w porównaniu z poprzednimi latami trend w całym kraju jest w dół. W "najszczęśliwszej" miejscowości tego kraju jako "szczęśliwych" określało siebie 41.1% populacji (w całym zaś kraju jest tylko jedna taka miejscowość). Z kolei w "najnieszczęśliwszej" miescowości jako "szczęśliwych" opisywało siebie tylko 26.4% populacji (w całym zaś kraju większość to takie właśnie "nieszczęśliwe" miejscowości). Wygląda więc na to, że w Nowej Zelandii jako całości za szczęśliwego uważa siebie co najwyżej tylko około co-trzeci mieszkaniec kraju. Reszta uważa siebie za nieszczęśliwych. Poziom szczęśliwości wykazuje też tam trend spadkowy. Co ciekawsze, jako szczęśliwych opisywali tam siebie głównie starsi wiekiem emeryci. (To mówi nam wiele na temat warunków pracy w systemie kapitalistycznym.) Pamiętać też warto, że Nowa Zelandia jeszcze nie tak dawno należała do krajów o najwyższym standardzie życia na Ziemi. Aż więc strach pomyśleć jak poziom szczęśliwości wygląda w krajach gdzie standard życia praktycznie zawsze był niski.
       Nieporównanie łatwiej szczęście komuś popsuć niż podwyższyć. Wszakże na popsucie czyjegoś szczęścia wpływ ma praktycznie wszystko, przykładowo: brak pracy, rodzaj pracy, atmosfera pracy, przełożony, koledzy, zarobki, mieszkanie, rodzina, znajomi, pogoda, środowisko, nieprzyjemny smród pobliskiej fabryki lub świniarni, głośne szczekanie psa sąsiada, nasz własny charakter, zdrowie, itd., itp. Osiągnięcie więc sytuacji w kraju, kiedy każdy mieszkaniec otrzymałby szansę aby być szczęśliwym, jest wyjątkowo trudne. Wszakże aby uczynić szczęśliwym gro mieszkańców danego kraju, w kraju tym należy całkowicie wyeliminować ową masę zjawisk które psują ludzkie szczęście. Znaczy wyeliminować trzeba wyszczególnione we wstępie do tej strony bezrobocie, wyzysk, inflację, nałogi, przestępczość, bezdomność, niesprawiedliwość społeczną, pogłębianie się przepaści pomiędzy bogatymi i biednymi, wojnę, dyskryminację, kryzysy ekonomiczne i energetyczne, wyczerpywanie się surowców, zanieczyszczanie naturalnego środowiska, wymieranie zwierząt, nagrzewanie klimatu, itd., itp. Innymi słowy, poprzez przyjęcie maksymilizacji szczęścia za swój nadrzędny cel, ideologia totalizmu podejmuje się rozwiązywać i eliminować wszystkie problemy kapitalizmu i komunizmu razem wzięte. Poza totalizmem, jak dotychczas w całym świecie nikt inny nie próbował nawet postawić sobie tak kompleksowego celu. Nie powinno więc nikogo dziwić, że kiedy opisywana tutaj "partia totalizmu" zostanie w końcu powołana do życia, będzie miała ona ogromnie trudne zadanie przed sobą, zaś droga do szczęścia ludności będzie długa i cierniowa.
       Oczywiście, trudność osiągnięcia celu "maksymilizacja szczęścia" nie powinna odstraszać przed stawianiem sobie tego celu i przed próbami jego osiągania. Wszakże jeśli celu tego jasno i klarownie się sobie nie postawi, wówczas nigdy szczęśliwości się nie osiągnie. Jeśli jednak cel ten raz zostanie głośno i wyraźnie postawiony, zaś większość ludzi włoży swój wysiłek i serce w jego osiągnięcie, cel ten zwolna będzie osiągany.

#C4. Dlaczego alternatywna ideologia totalizmu może być wdrożona pokojowo z praktycznie każdego ustroju i z każdego systemu politycznego:

Jeśli przeanalizować historię, każda poprzedna ideologia wdrażana była na Ziemi za pomocą "rewolucji". Wszakże było rodzajem rewolucji obalenie niewolnictwa i ustanowienie feudalizmu. Definitywnie rewolucja przekształciła feudalizm w kapitalizm. To właśnie też dzięki rewolucji kapitalizm przekształcony został w komunizm. Na przekór jednak takiej historii, przejście na ideologię totalizmu wcale nie wymaga rewolucji w sensie fizycznym. Totalizm nadejdzie bowiem w każdym przypadku kiedy w dowolnej ideologii i w dowolnym systemie, rządy i obywatele obejmą najważniejsze zasady totalizmu w swoim myśleniu i działaniu. Znaczy kiedy (1) wszystko co rządy te i obywatele czynią, dokonywali będą w sposób pedantycznie moralny, a także kiedy (2) wszelkie swoje działania rządy te i obywatele kierowali będą na maksymilizację generowania energii moralnej. Totalizm wcale nie polega przecież na zastąpieniu jednego systemu czy rządu przez jakiś inny system czy rząd, a na kontynuowaniu czynienia tego co dana ideologia i dany system czynią już od dawna - tyle że dokonywaniu tego w sposób pedantycznie moralny, inteligentny i dalekowzroczny.

#C5. Tajemnice "górnej granicy" szczęśliwości:

       Szczęśliwość jest szczególnym rodzajem odczuć. Nie istnieje bowiem żadny inny rodzaj odczuć ludzkich który byłby podobny do szczęśliwości. Jakiekolwiek bowiem inne odczucie byśmy nie przeanalizowali, nie mamy w nim intuicyjnego wyczucia gdzie leży jego maksymalna granica. Jeśli dla przykładu rozważymy smutek czy ból, kiedy je odczuwamy wiemy tylko że jesteśy smutni, czy tylko że coś nas boli. Jednak wcale nie jesteśmy w stanie określić w którym punkcie całkowitej skali smutku lub bólu w danej chwili się znajdujemy. Intuicyjnie nie wiemy bowiem gdzie jest górna granica smutku czy bólu. Jednak ze szczęśliwością jest inaczej. W każdej chwili potrafimy relatywnie dokładnie stwierdzić w którym miejscu się znajdujemy na całkowitej skali szczęśliwości. Jak bowiem się okazuje, każda osoba nosi w sobie jakieś intuicyjne poczucie gdzie leży owa "górna granica" poczuwania się szczęśliwym. Dlatego jeśli kogokolwiek zapytać "jak byś oceniał swoją własną szczęśliwość w skali np. od 0 do 10?", każdy potrafi dosyć jednoznacznie oszacować swoją aktualną pozycję w owej skali.
       Nasza intuicyjna znajomość skali i "górnej granicy" nie jest jedyną niezwykłą cechą szczęśliwości. Kolejną taką niezwykłą cechą szczęśliwości jest, że stanowi ona jakość życiową która jest najbardziej poszukiwaną przez wszystkich ludzi. Wszyscy bowiem chcemy być szczęśliwi. Filozofia totalizmu stwierdza, że owe niezwykłe cechy szczęśliwości wcale nie są przypadkiem. Zgodnie z totalizmem Bóg celowo tak właśnie zaprojektował odczucie szczęśliwości, ponieważ ma ono wypełniać u ludzi szczególną rolę. Mianowicie w wysoko-zaawansowanych społeczeństwach poczucie szczęśliwości ma przejąć na siebie rolę którą w dzisiejszych czasach wypełniają pieniądze. Więcej na ten temat wyjaśnione zostanie w punkcie #E1 z dalszej części tej strony, a także na odrębnej stronie o zjawisku nirwany.
       Jeszcze dalszą niezwykłością poczucia szczęśliwości jest, że ponad ową jej "górną granicą" którą każdy z nas intuicyjnie rozpoznaje, istnieją jeszcze wyższe stany szczęśliwości. Jadnak ich istnienie nasza intuicja już przed nami zataja. Owe zatajane przed zwykłymi ludźmi nadrzędne stany szczęśliwości, to stany tzw. nirwany. Pod względem intensywności odczuwania szczęścia, owych stanów nirwany jest przy tym co najmniej tyle samo co stanów intuicyjnie przez nas rozpoznawanych. Jeśli więc uwzględni się owe zatajane przed nami przez intuicję stany nirwany, wówczas faktycznie w skali od 0 do 10 niektórzy (bardzo wyjątkowi) ludzie mogą osiągać poziom szczęśliwości opisywany liczbą np. 20, a może nawet liczbą jeszcze większą. Oczywiście, istnieją bardzo istotne powody dla których Bóg wbudował w nas możliwość osiągania nirwany, oraz dlaczego zataja istnienie nirwany przed naszą intuicją. Jednak na tej stronie nie jest miejsce na ich wyjaśnienie. Jedyne co warto tutaj wzmiankować, to że istnienie zjawiska nirwany nie stanowi warunku przeżycia, a stąd NIE mogło zostać spowodowane naturalną ewolucją. Nirwana jest więc kolejnym z owych zjawisk opisywanych w punktach #F1 i #F2 strony internetowej biblia.htm - o autoryzowaniu Biblii przez samego Boga, których istnienie jest dowodem na istnienie Boga i na celowe stworzenie człowieka przez Boga.
       Powyższy przykład tajemnic związanych z położeniem "górnej granicy" w stanach ludzkiej szczęśliwości, uświadamia nam aż kilka istotnych faktów. Przykładowo, ujawnia nam jednoznacznie, że poczucie szczęśliwości nie jest jakimś tam tuzinkowym zjawiskiem natury, a jest czymś co zostało celowo wbudowane w nas przez Boga aby wypełniało u nas szczególnie istotne funkcje społeczne. To właśnie dlatego wybranie maksymilizacji szczęścia na główny cel działania opisywanej tutaj ideologii totalizmu, posiada swoje uzasadnienie w istniejących zasadach działania i prawach wszechświata. Ponadto przykład ten ujawnia też iż już najwyższy czas aby zacząć podnosić naszą wiedzę na temat zjawiska szczęśliwości. Nie jest bowiem możliwym osiąganie pełnego szczęścia w swoim życiu, jeśli niemal nic się nie wie na jego temat. Wszakże tak samo jak to jest z każdą inną sprawą, aby być w swoim życiu szczęśliwym, własne szczęście trzeba wypracowywać w sposób zamierzony i umiejętny. Nie wolno też pozostawiać osiągnięcia szczęścia zwyklemu przypadkowi. Zaniedbywanie zamierzonego wypracowywania dla siebie szczęścia i odczekiwanie na to aby szczęście samo do nas przyszło przez jakiś przypadek, jest podobne do zaniedbania pracy zarobkowej i odczekiwania aż fundusze na nasze utrzymanie same nas znajdą w wyniku np. jakiejś loterii.
       Oczywiście, tak długo aż nie uformuje się partii politycznej i ideologii, która uczyni z wypracowywania szczęścia swój najważniejszy cel, tak długo zamierzone wypracowywanie własnego szczęścia będzie stanowiło jedynie domenę niektórych hobbystów. Aby więc społeczeństwo jako całość zaczęło być szczęśliwe w sposób zamierzony, musi w nim zostać wdrożona ideologia celowego wypracowywania szczęśliwości, oraz musi istnieć organizacja (partia polityczna) która zajmie się praktycznym wdrażaniem tej ideologii.

#C6. Dlaczego polityczne wdrożenie ideologii maksymilizacji szczęścia jest wstępnym wymogiem pokonania śmierci i długofalowego dostępu ludzi do nieskończenie długiego życia w stanie "wieczystej szczęśliwości":

Wiedza ludzka nieustannie się powiększa. Kiedyś nadejdzie więc czas, że ludzie uzyskają dostęp do wehikułów czasu i do możliwości przedłużania swego życia w niekończoność poprzez powtarzalne przenoszenie się w czasie do lat swojej młodości. Wszakże teoria wszystkiego zwana Konceptem Dipolarnej Grawitacji uczy nas że czas jest po prostu skokowym przepływem kontroli wykonawczej przez program naszego życia, a stąd czas może być cofany do tyłu z pomocą urządzeń technicznych zwanych komorami oscylacyjnymi trzeciej generacji. Owa "teoria wszystkiego" wskazuje nam nawet łatwy do sprawdzenia przez praktycznie każdego człowieka empiryczny dowód że czas faktycznie upływa w krótkich skokach (a stąd że wehikuły czasu mogą być budowane). Dowodem tym jest zjawisko pozornego odwracania się do tyłu obrotów wirujących obiektów oglądanych gołym okiem w świetle dziennym. (Zjawisko to opisane jest w punkcie #A1 strony internetowej timevehicle_pl.htm - o czasie, podróżowaniu w czasie i o wehikułach czasu, a także w punkcie #D2 strony timevehicle_pl.htm - o naukowych dowodach na istnienie Boga.) Dzięki wiedzy wynikającej z owego Konceptu Dipolarnej Grawitacji, zbudowanie wehikułów czasu staje się na tyle łatwe, że gdyby, zamiast mnie prześladować, inni ludzie mi pomagali już od pierwszej chwili kiedy poznałem działanie czasu, czyli od 1985 roku, wówczas do dzisiaj ja już bym zbudował wehikuły czasu. Z kolei budowa tych wehikułów pozwalałaby aby każdy z nas uzyskał dostęp do wersji wieczystego życia która jest nazywana "uwięzioną nieśmiertelnością". Nieśmiertelność ta polega bowiem na powtarzalnym cofaniu się w czasie do lat swojej młodości za każdym razem po osiągnięciu starszego wieku. Kiedy zaś ów czas tzw. "uwięzionej nieśmiertelności" w końcu dla nas nadejdzie, najbardziej istotnym czynnikiem stanie się wówczas poziom szczęśliwości tych co są cofani w czasie do tyłu. Jeśli bowiem wydłuży się w ten sposób życie kogoś kto właśnie jest wysoce nieszczęśliwy, jego poziom nieszczęśliwości tylko to pogłębi. Dlatego przy długofalowym rozważaniu przyszłości naszej planety, wprowadzenie w życie ideologii szczęśliwości jest też wymogiem wstępnym (prerequizytem) osiągania przez ludzi stanu tzw. "wieczystej szczęśliwości" w warunkach nieskończenie długiego życia. (Po więcej informacji na ten temat patrz punkt #E1 tej strony, a także opisy stanu tzw. "wieczystej szczęśliwości" z punktu #E2 strony parasitism_pl.htm - o filozofii pasożytnictwa i z punktu #F1 strony god_pl.htm - o świeckim i naukowym zrozumieniu Boga.)

Część #D: Wyjaśnienia jak polityczna "partia totalizmu" zamierza wdrażać w życie kluczowe postulaty filozofii totalizmu:

#D1. Najbardziej palące problemy dzisiejszego świata, oraz przykłady jak "partia totalizmu" zamierza rozwiązywać te problemy przy użyciu odmiennych metod niż niż te które są już stosowane przez dotychczas istniejące państwa i ustroje:

Jak wyjaśnione to już zostało w punkcie #C3 tej strony, aby maksymilizować szczęście trzeba nie tylko powiększać poziom energii moralnej narodu, ale także trzeba eliminować te problemy które dla obywateli są źródłem największego spadku szczęścia i najwyższego upustu energii moralnej. Poniżej podano kilka przykładów jak filozofia totalizmu sugeruje rozwiązać chociaż najbardziej palące z owych problemów.

#D2. Rozwiązanie "partii totalizmu" dla problemu podnoszenia poziomu szczęśliwości:

Filozofia totalizmu znalazła prostą recepturę na podnoszenie poziomu szczęśliwości ludzi. Receptura ta została już sprawdzona w działaniu. Polega ona na podnoszeniu poziomu energii moralnej u każdego człowieka. Totalizm wskazuje też już konkretne metody jak należy podnosić ów poziom energii moralnej. Jedna z owych metod polega na czynieniu wszystkiego w sposób pedantycznie moralny. Inne obejmują stawianie prawdy ponad wszystko inne, praca na rzecz innych ludzi, oraz kilka dalszych metod. Na samym więc początku po uformowaniu "partii totalizmu", dla podnoszenia poziomu energii moralnej wystarczy użyć te już sprawdzone w działaniu metody. Ich wynikiem będzie wyraźnie widoczne podniesienie poziomu szczęśliwości ludzi.

#D3. Rozwiązanie "partii totalizmu" dla problemu sprawiedliwego, konsystentnego, odpowiedzialnego, równorzędnego, oraz przyjacielskiego traktowania wszystkich obywateli:

Motto: Zgodnie z totalizmem każdy naród ma prawo do własnego państwa i do własnej niepodległości, każda zaś kultura ma prawo do terytorialnej enklawy, autonomii i do samostanowienia.

       Jeśli uważnie rozglądnąć się po dzisiejszym świecie, wówczas dosyć klarownie widać co jest źródłem największej ilości wojen, śmierci, cierpień, krzywd, niesprawiedliwości, oraz niemoralności na Ziemi. Źródłem tym okazuje się być zmuszanie jednych ras, narodów, lub kultur do życia pod rządami innych ras, narodów, lub kultur. W wyniku wielu wieków kolonizacji, eksploatacji, podboju ziem, oraz odebierania innym ich przestrzeni życiowej, w dzisiejszym świecie mamy wiele państw w obrębie których zmuszani są do życia razem ludzie którzy przynależą do wielu odmiennych ras, narodów, kultur, religii, itp. W rezultacie sporo krajów doświadcza sytuacji, że jedne rasy, narody, czy kultury zmuszone są żyć pod rządami innych ras, narodów, lub kultur. To z kolei staje się źródłem najróżniejszych problemów w rodzaju rasizmu, nierównego traktowania, eksploatacji, prześladowań, reblii, partyzantki, wojen domowych, itd., itp. Totalizm sugeruje jednak bardzo proste rozwiązanie dla tych problemów. Mianowicie, zgodnie z totalizmem każdy naród ma prawo do własnego państwa i do własnej niepodległości, każda zaś kultura w obrębie danego narodu ma prawo do wydzielonej dla niej enklawy terytorialnej oraz do samostanowienia.
       Ów problem sprawiedliwego, konsystentnego, odpowiedzialnego, równorzędnego, oraz przyjacielskiego traktowania wszystkich obywateli w chwili obecnej jest najpoważniejszym problemem naszej cywilizacji. Jak też ujawnia to rozwój sytuacji w krajach rządzonych zgodnie z doktrynami filozofii pasożytnictwa, niemożność praktycznego rozwiązania tego problemu faktycznie rozsadza owe kraje i powoduje w nich narastanie społecznej niesprawiedliwości, fermentu, poczucia krzywdy u obywateli, rasizmu, prześladowań, itp. Aby być tego świadomym wystarczy przypomnieć sobie zdarzenia z Nowego Orleanu (USA) podczas ataku huraganu Katrina. Źródłem tego problemu jest bowiem fakt, że zgodnie z filozofią totalizmu prawdopodobnie wogóle nie istnieje, a z całą pewnością narazie ciągle nie jest ludziom znane, rozwiązanie dla "problemu sprawiedliwego obdzielenia nierównych". (Problem ten opisany został w podrozdziale JD7.1 z tomu 8 monografii [1/4] na przykładzie "sprawiedliwej drogi na piknik", czyli sytuacji kiedy grupa drastycznie różniących się pomiędzy sobą osób wybiera się na piknik i stara się sprawiedliwie rozwiązać problem kto, przez jak długo, oraz po jakiej drodze, będzie niósł ciężki plecak z zapasami.) Z kolei obecny brak rozwiązania dla "problemu sprawiedliwego obdzielania nierównych" wnosi bardzo poważne następstwa społeczne. Mianowicie oznacza on, że praktycznie nie daje się wyegzekwować sprawiedliwego podziału dóbr materialnych, przywilejów, oraz obowiązków w żadnym społeczeństwie w skład którego wchodzą ludzie wzajemnie różniący się pomiędzy sobą wyznawaną filozofią, kulturą, poczuciem przynależności szczepowej lub etnicznej, rasą, itp.
       Jeśli powyższe odnieść do przykładu sytuacji w Polsce, to oznacza, że także i w Polsce nie da się dokonać sprawiedliwego podziału dóbr materialnych czy sprawiedliwego ułożenia stosunków społecznych przez aż tak długo, jak długo obywatele naszego kraju stanowią nierówną mieszaninę składającą się np. z: (1) Polaków którzy wyznają religię katolicką, (2) Polaków wyznających religię muzułmańską, (3) Żydów polskiego pochodzenia, (4) Polaków wyznających religię prawosławną, (5) Świadków Jehowy, (6) polskich Ukraińców, (7) polskich Litwinów, itd., itp.
       Aby w moralny (bezkrzywdowy) sposób rozwiązać ów problem "sprawiedliwego obdzielania nierównych", a jednocześnie aby przestrzegać totaliztycznej zasady, że "każdy ma prawo do własnej przestrzeni życiowej oraz do nieskrępowanego kultywowania własnych tradycji i kultury", totalizm proponuje dosyć drastyczne posunięcie. Mianowicie sugeruje on, aby dzisiejszą pasożytniczą "mieszaninę nierównych zarządzanych centralnie" zamieniać na totaliztyczną "unię samorządzących się enklaw grupujących podobnych sobie". Wyjaśniając to innymi słowami, totalizm zamierza stwarzać warunki w których korzystnym będzie grupowanie się razem ludzi o podobnych filozofiach, religiach, tradycjach kulturalnych, poczuciu przynależności entnicznej, rasach, itp. Grupowanie to nie będzie przy tym ani obowiązkowe ani wiążące. Każdy będzie mógł wizytować każdą enklawę, a także zmieniać "swoją" enklawę z którą się identyfikuje i jest identyfikowany - jeśli tylko jego aktualna filozofia, poczucie przynależności etnicznej i tendencje zwiążą go uczuciowo z inną enklawą. W rezultacie tego grupowania zamiast przykładowo mieć wymieszaną Polskę zarządzaną centralnie, w której wszystkie kategorie filozoficzne i etniczne wymienione powyżej pod (1) do (7) zamieszkiwałyby to samo terytorium i nawzajem konkurowały ze sobą czy oskarżały się wzajemie o rasizm, niesprawiedliwe traktowanie, wyzysk, kumoterstwo, itp., totalizm stworzyłby na obszarze Polski kilka odmiennych enklaw. W każdej zaś z tych enklaw ochotniczo osiedlana byłaby odmienna z owych kategorii kulturowych, filozoficznych czy etnicznych, unormowując tam sama sobie życie na odpowiadających jej zasadach, formując tam dla siebie (z wydatną i sprawiedliwą pomocą państwa i rządu) miejsca pracy i źródła dochodu, pracując i zarabiając w otoczeniu swoich i sobie podobnych, zamieniając konkurowanie o pracę i zyski z odmiennymi od siebie, na kooperowanie ze swoimi, itp. Każda też z tych enklaw otrzymałaby określone prawa autonomiczne odnoszące się do jej unikalności. Przykładowo mogłaby ustalać własne daty świąt i festiwali, popierać i nauczać w szkołach własny język i kulturę, rozwijać własną gastronomię, tradycje spożywania, dopełniać wymogi halal czy koszi, itp. W ten sposób w Polsce przykładowo stworzone zostałyby odmienne enklawy w których zamieszkiwaliby i pracowali przeważająco np. (1) Polacy o religii katolickiej, (2) Polacy wyznający muzułmanizm, (3) Żydzi polskiego pochodzenia, ..., (7) ..., itd., itp. Oczywiście, terytoria tych enklaw byłyby proporcjonalne do liczby obywateli je zamieszkujących. W dzisiejszych czasach nieustannych ruchów ludnościowych oraz doskonałego budownictwa i transportu, sprawiedliwe i moralne poformowanie takich enklaw technicznie nie przedstawia sobą żadnego problemu. Jednocześnie zaś ich potworzenie pousuwałoby obecne problemy społeczne i etniczne. Wszakże wówczas każdy miałby możliwość życia, pracy i odpoczynku wyłącznie wśród tych z którymi najbardziej się sam identyfikuje (np. katoliccy Polacy żyliby i kultywowali swoje tradycje oraz kulturę wśród podobnych do siebie katolickich Polaków, Żydzi polskiego pochodzenia żyliby i zarabiali w enklawie grupującej podobnych im Żydów, Muzułmani - Muzułmanów, itp.). Nikt też nie mógłby wówczas oskarżać podobych sobie o kumoterstwo, odbieranie dochodu, wyzysk, rasizm, czy brak tolerancji. Jednocześnie zaś każdy zamieszkiwałby ten sam kraj, miałby te same prawa i przywileje, taki sam dostęp do demokracji i władzy, możliwości gospodarczych, zasobów, środków, edukacji, opieki zdrowotnej, identyczne szanse i możliwości, itp. Enklawy te byłyby też zaprojektowane i regulowane z myślą o ułatwieniu, umoralnieniu, oraz wzbogaceniu życia ich mieszkańców, a NIE z myślą o nałożeniu na nich jakichkolwiek restrykcji czy ograniczeń. Każdy też ich uczestnik miałby prawo do zmiany enklawy której jest uczestnikiem, jeśli czułby że jego aktualna rodzina, małżeństwo, historia czy filozofia identyfikują go bardziej z charakterystyką innej enklawy, lub jeśli po prostu zechciałby praktycznie doświadczyć odmiennej od własnej kultury, tradycji, oraz gastronomii.
       Powyższe warto uzupełnić informacją, że totalizm NIE zaleca powoływania odrębnych enklaw ani nadawania jakichkolwiek przywilejów grupom społecznym staczającym się w dół pola moralnego z powodu ulegania określonym pokusom filozofii pasożytnictwa, np. homoseksualistom, lesbiankom, zboczeńcom, narkomanom, nałogowcom, itp. (opisywanym na stronie lepsza ludzkość). Oczywiście, aby ułatwiać owym nieszczęsnym ludziom zwalczanie takich obezwładniających ich pokus i słabości, oraz powrót do wspinania się pod górę pola moralnego, totalizm rekomenduje formowanie odpowiednich instytucji rehabilitujących, leczących, oraz dyscyplinujących.
       Od opisywanych tutaj enklaw kulturalnych i filozoficznych wyraźnie odróżniać też należy najróżniejsze tradycyjne instytucje zdyscyplinowanego grupowania razem ludzi o podobnej charakterystyce lub pracujących na rzecz podobnego celu, takie jak koszary wojskowe, obozy pracy, zakłady dyscyplinarne, szpitale, obszary kwarantannyjne, szkoły, itp. Oczywiście, w interesie dyscypliny społecznej, bezpieczeństwa, zdrowia, edukacji, itp., totalizm zaleca kontynuowałanie poparcia dla tradycji takiego zdyscyplinowanego grupowania.

#D4. "Energetyczny model ekonomii" - czyli jak "partia totalizmu" planuje rozwiązać problem poprawy sytuacji ekonomicznej i dobrobytu dla narodu wdrażającego totalizm:

Motto: "Totalizm stwierdza, że dany pieniądz (waluta) wpływa na sytuację ekonomiczną tylko tych ludzi którzy na codzień kupują za niego swój chleb i sprzedają za niego swoją pracę. Dlatego wszelkie tranzakcje jakich dokonujemy w walutach innych niż własna, zwiększają jedynie dobrobyt innych krajów i innych ludzi."

       Czy wiesz że wszelkie twoje tranzakcje dokonywane walutą której ty sam NIE używasz na codzień zwiększają tylko dobrobyt kogoś innego zaś zmniejszają twój własny? Czy wiesz że w bardzo prosty sposób daje się wykorzystać dochody zagranicznych fabryk aby zwiększały one zamożność twojego kraju? Czy wiesz że każda złotówka którą ty sam płacisz w podatku zmniejsza zamożność twojego kraju o wartość około 5 złotych? Czy wiesz że aby zepchnąć ludzkość do aż tak beznadziejnej sytuacji ekonomicznej jaką dzisiaj widzimy na świecie, ogromna większość strategicznych decyzji ekonomicznych które politycy popodejmowali musiała być dokładnie przeciwstawna do poprawnych decyzji które owi politycy faktycznie powinni byli podjąć?
       Wszystko powyższe warto usłyszeć choćby tylko aby rozumieć że filozofia totalizmu ma dostęp do metod i sposobów którymi będzie w stanie efektywnie i szybko poprawiać dobrobyt twojego kraju. Filozofia ta opiera bowiem wszystkie swoje ustalenia na tzw. modelach energetycznych. Znaczy, wszystko co wpływa na nasze życie traktuje ona jako rodzaj fizykalnego "medium" które jest w stanie absorbować, przenosić, oraz uwalniać odpowiednie energie. Stąd w owych "modelach energetycznych" pieniądze też są tylko rodzajami "mediów" które gromadzą lub uwalniają określone energie (np. pracę ludzką, siłę nabywczą, dewaluację, itp.). Wyjaśniając to poglądowo, pieniądze w mechaniźmie ekonomicznym dowolnego kraju spełniają dokładnie te same funkcje które "media robocze" wypełniają w napędach, czyli np. które "para wodna" wypełnia w mechaniźmie lokomotywy zaś "gorące spaliny" wypełniają w mechaniźmie naszego samochodu. Oczywiście, abyś ty, twój wpółziomek, lub twój cały naród, mógł odzyskać ową energię gromadzoną w pieniądzach i w ten sposób mógł podnieść swój dobrobyt, konieczne jest użycie odpowiedniego procesu przemiany energii zawartej w danym "medium". W przypadku pieniędzy procesem tym jest ich "przepływ" (przez ekonomistów zwany "tranzakcjami") - znaczy najpierw sprzedanie czegoś co pozyskuje nam pieniądze (np. własnej pracy, surowców które wyprodukowaliśmy, zasobów naturalnych które posiadamy, itp.), potem zaś zakupienie sobie za te pieniądze czegoś innego (np. samochodu, mieszkania, mebli, itp.). Bez zorganizowania takiego "przepływu energii" zawartej w pieniądzach NIE daje się podnieść swojego dobrobytu. Ponieważ zaś taki właśnie przepływ zwyczajni ludzie są w stanie urzeczywistnić jedynie tymi pieniędzmi które używają oni na codzień do sprzedaży za nie swojej pracy i do zakupu za nie swojego chleba powszedniego, totalizm stwierdza autorytatywnie że nasz własny dobrobyt podnoszą tylko tranzakcje dokonane pieniędzmi my które używamy na codzień (np. dla Polaków używających wyłącznie złotówek - tylko tranzakcje złotówkowe).
       W przeciwieństwie więc do dzisiejszych ekonomistów, dzisiejszej nauki ekonomii, oraz wierzeń dzisiejszych polityków, totalizm używający owego "modelu energetycznego" stwierdza że sytuacja ekonomiczna każdego człowieka czy narodu jest definiowana tylko przez ten pieniądz którego dany człowiek czy naród używa do sprzedaży swojej pracy i do zakupu swojego chleba powszedniego. Inne waluty które też mogą być używane przez danego człowieka, naród, czy przez właścicieli fabryk z danego kraju, zupełnie nie wpływają na dobrobyt ekonomiczny tego człowieka czy narodu. Aby zilustrować to na przykładzie, załóżmy hipotetycznie że żyjemy w kraju podobnym do Nowej Zelandii który ma duże pokłady złota i wspaniałe pastwiska. Załóżmy też że w kraju tym obcy kapitał wystawił kiedyś dwie inwestycje, tj. jedną fabrykę masła oraz jedną kopalnię złota. Obie te inwestycje teoretycznie generują ten sam zysk - płacą więc danemu krajowi np. taki sam podatek. Rząd i politycy owego kraju mogą więc z nich obu być zadowoleni w takim samym stopniu. Czy jednak mieszkańcy owego kraju faktycznie odnoszą z nich obu takie same korzyści? Przeanalizujmy ten problem. Aby produkować masło owa fabryka masła skupuje mleko od okolicznych rolników płącąc im w miejscowym pieniądzu. Z kolei rolnicy ci za pieniądze uzyskane za mleko kupują np. paszę od innych rolników oraz np. buty od miejscowych szewców. Ci z kolei za te pieniądze kupują coś następnego, itp., aż w końcu ktoś kupuje za te pieniądze masło wyprodukowane przez ową fabrykę. Innymi słowy, owa fabryka masła kupując mleko od miejscowych rolników, kupując robociznę od miejscowych robotników, oraz sprzedając swoje masło na miejscowym rynku też za miejscową walute, pobudza tym cały łańcuch transakcji sprzedaż-kupno dokonywanych za te same miejscowe pieniądze przez różnych ludzi których dobrobyt dzięki temu niepomiernie rośnie. Tylko zysk z produkcji tej fabryki jest tracony przez miejscowych, bowiem zamieniany jest on na inną walutę (np. na dolary) i biorą go zagraniczni inwestorzy. Można więc stwierdzić, że z owej fabryki masła mieszkańcy owego hipotetycznego kraju uzyskują cały szereg najróżniejszych korzyści. Natomiast z kopalni złota korzysta tylko rząd owego kraju (poprzez podatki). Jedyne zaś co mieszkańcy tego kraju uzyskają, to wartość robocizny którą sprzedadzą owej kopalni. Wszakże kopalnia owa NIE płaci za złoto - tak jak fabryka masła płaciła za mleko, na przekór że powoduje ona ubożenie pokładów złota danego kraju (czyli że zubaża cały dany kraj). Cała też produkcja owej kopalni jest sprzedawana za granicę za inną walutę (np. dolary), tak że mieszkańcy owego kraju nic za nią nie otrzymują (poza "księżycowym krajobrazem" jaki ta kopalnia po sobie pozostawi).
       Aby tutaj zbytnio się nie rozwodzić, podsumuję teraz wnioski do których totalizm doszedł z analizy przykładów takich jak powyższy z pomocą swojego "modelu energetycznego". Najważniejszy z owych wniosków, to że (1) ludzie i narody odnoszą ekonomiczne korzyści tylko z tych tranzakcji ekonomicznych które realizowane są w pieniądzu (walucie) jaki ludzie ci używają na codzień dla sprzedaży swojej pracy i dla zakupu swojego chleba powszedniego. Innymi słowy, jeśli jakiś zagraniczny kapitał wystawi u kogoś fabrykę której produkcję sprzedaje w innej walucie, wówczas wszelkie korzyści ze sprzedaży produkcji owej fabryki uzyskają tylko ci ludzie którzy na codzień używają owej waluty. To zaś znaczy, że wszelkie tranzakcje na świecie dokonywane np. w dolarze amerykańskim wzbogacają jedynie mieszkańców Ameryki którzy używają na codzień owego dolara. Podobnie jest z tranzakcjami w euro. Na ustaleniach powyższego wniosku bazuje więc pierwsze ekonomiczne zalecenie totalizmu które stwierdza, że aby natychmiast poprawić sytuację ekonomiczną swoich obywateli, każdy co mniejszy kraj zamiast własnych pieniędzy powinien zacząć używać jakiejś szeroko stosowanej waluty. Używanie bowiem na codzień swoich narodowych pieniędzy wydatnie pomniejsza dobrobyt tego kraju. Dla przykładu, Polska powinna zacząć używać euro, zaś Nowa Zelandia powinna zacząć używać albo australijskiego dolara, albo amerykańskiego dolara, albo też euro. Wszakże po użyciu tej waluty wszelkie tranzakcje w niej dokonywane będą wzbogacały także mieszkańców owego kraju. Drugi wniosek do którego totalizm doszedł z analizy przykładów podobnych do powyższego, to że (2) każdy kraj może szybko zwiększać swój dobrobyt poprzez selektywny dobór najwłaściwszego przemysłu który operuje na jego terytorium. Znaczy, aby faktycznie podnosić dobrobyt ludności danego kraju, przemysł z obszaru tego kraju musi płacić miescowym ludziom za surowce użyte do swej produkcji, oraz musi też sprzedawać swoje wyroby w pieniądzach jakich dany kraj używa. Gdyby więc przykładowo przemysłem tym była kopalnia złota czy diamentów, wówczas aby faktycznie podnosiła ona dobrobyt ludności danego kraju musi ona płacić nie tylko podatki, ale także cenę surowego złota czy diamentów które wydobyła. Ponadto złoto czy diamenty które wydobyła powinna ona sprzedawać w pieniądzach danego kraju. Trzeci zaś wniosek do którego totalizm doszedł z analizy przykładów podobnych do powyższego, stwierdza że (3) każdy podatek pobierany od indywidulanych ludzi zmniejsza dobrobyt tych ludzi w stopniu który jest proporcjonalny do przeciętnej liczby transakcji sprzedaż-kupno realizowanych w pojedynczym cyklu zamkniętym pieniądza używanego przez tych ludzi na codzień. Wyjaśnijmy tu pokrótce powód owej ogromnej szkodliwości indywidualnych podatków. Mianowicie, każdy podatek płacony idywidualnie ucina (zmniejsza) liczbę tranzakcji kupna-sprzedaży w zamkniętym cyklu obiegowym danego pieniądza. Jeśli więc przykładowo w zamkniętym cyklu obiegowym każdej złotówki przeciętna liczba tranzakcji sprzedaż-kupno wynosi np. 5 (tyle ona bowiem typowo wynosi dla innych walut), wówczas np. idywidualne zapłacenie podatku w wysokości tylko 1 złotego faktycznie pomniejszy dobrobyt ekonomiczny w całym kraju o wartość równą aż 5-ciu złotym. Dlatego rekomendacja totalizmu jest taka, że aby szybko i wydatnie podnieść dobrobyt danego narodu, trzeba poznosić podatki indywidualne, a jedynie utrzymywać podatki od instytucji. Oczywiście, aby móc znieść podatki indywidualne konieczne jest zapewne wydatne zmniejszenie wielkości rządu i liczby urzędników państwowych, a być może nawet wprowadzenie innych metod gromadzenia funduszy przez rząd - np. wprowadzając "rządowy przemysł" czy "rządowe usługi".
       W tym miejscu należy podkreślić, że powyższe wnioski ekonomiczne totalizmu wynikające z jego "modeli energetycznych" stanowią rodzaj totaliztycznych praw ekonomicznych. Z kolei znajomość owych praw wskazuje nam konkretne sposoby i metody za pośrednictwem których totalizm jest w stanie relatywnie szybko poprawiać sytuację ekonomiczną ludności danego kraju.
       Niniejszy punkt wcale nie ma na celu zanudzać czytelnika naukowymi prezentacjami "energetycznego modelu ekonomii". Jedyne czemu ma on służyć to wskazać jakie konkretne receptury i strategie działania totalizm wypracował w sprawach ekonomii i dobrobytu narodu, skąd owe receptury totalizm uzyskał, oraz w jakich modelach totalizm będzie poszukiwał dalszych rozwiązań w przypadku gdyby otrzymał szansę wpływu na sprawy ekonomii. Oczywiście, czytelnik sam jest też w stanie poszerzyć informacje zaprezentowane tutaj o dalsze ustalenia. Wystarczy wówczas bowiem aby opisany tutaj skrótowo totaliztyczny "model energetyczny" przeanalizował dla warunków, że wzrost dobrobytu danego społeczeństwa uzyskiwany jest poprzez tzw. "maksymilizację energii (np. maksymilizację przepływów-tranzakcji typu sprzedaż-kupno) w każdym zamkniętym cyklu obiegowym pieniądza którego ludność danego kraju używa na codzień". Totalizm aktywnie bada takie właśnie modele. Wszakże, jak każdemu jest to wiadomo, korzystna sytuacja ekonomiczna ludzi jest jednym z najbardziej podstawowych wymogów zabezpieczających dostęp tych ludzi do szczęścia osobistego. W przeciwieństwie jednak do dzisiejszej ekonomii, obecnych ekonomistów, oraz polityków, którzy ignorują faktyczną zależność dobrobytu od energii zgromadzonej w pieniądzu używanym na codzień, totalizm podkreśla że sytuacja ekonomiczna każdego intelektu w pierwszym rzędzie zależy właśnie od energii (np. rodzaju, użyciu, sytuacji, itp.) zakumulowanej w pieniądzu który ów intelekt używa na codzień. Wszakże w oczach totalizmu każdy pieniądz lub każda waluta to zupełnie odrębne "medium" gromadzące i uwalniające swoje własne energie. Mieszkańcy zaś jednego kraju typowo nie mają dostępu do procesów które pozwoliłyby im uwalniać (dla podniesienia swojej własnej zamożności) energie przenoszone przez pieniądze z zupełnie odmiennego kraju.

#D4.1. Totaliztyczne rozwiązywanie trudnych problemów ekonomicznych i społecznych za pomocą samoregulujących się zasad i mechanizmów:

       W świetle totalizmu każdy kraj jest po prostu dużym organizmem który zamiast komórek, tkanek i mięśni składa się z ludzi, rodzin, instytucji, itp. Z kolei w naturze każdy organizm jest zbudowany na zasadach "samoregulowania się". Dlatego zgodnie z totalizmem większość problemów dzisiejszych państw i społeczeństw też może zostać rozwiązana poprzez wprowadzenie takich właśnie zasad samoregulacji (zamiast obecnego odgórnego zarządzania i nakazów). Tyle tylko że ktoś, np. totalizm, zasady te musi powprowadzać do prawa i do życia publicznego. Poniżej przytoczę kilka ich przykładów. Jednak warto odnotować, że to tylko wstępne przykłady, że podobne zasady można wypracować praktycznie dla każdego problemu, oraz że tego typu zasadami samoregulowania się totalizm byłby w stanie rozwiązeć większość dzisiejszych problemów społecznych. Oto owe przykłady:
       1. Zwolnienia zawsze zaczynając od najwyżej zarabiających. Ta zasada samoregulacji polegałaby na wydaniu prawa które by legalnie zmuszało wszystkie instytucje (fabryki, zakłady, itp.) w danym kraju do dokonywania ewentualnie koniecznych zwolnień w kolejności wysokości zarobków, zaczynając od pracowników z najwyższymi faktycznymi zarobkami. Dlatego każda instytucja (czy fabryka) która z jakichkolwiek powodów zmuszona byłaby do zwolnienia określonej liczby swoich pracowników, przed owym zwolnieniem musiałaby przedstawić władzom wykaz swoich pracowników w kolejności wysokości ich zarobków, poczynając od pracowników zarabiających najwięcej. (Dla zaś pracowników o identycznych zarobkach - w odwrotnej kolejności dat ich zatrudniania, tj. zaczynając od zatrudnionych najbardziej ostatnio.) Potem zaś zwolnienia dokonywane byłyby w kolejności owego wykazu. Jedynymi osobami których nie wolno byłoby zwolnić, niezależnie od wysokości pobieranych zarobków, byliby właścicieli danej instytucji - jeśli byliby oni w niej zatrudnieni. (W definicji właścicielem jest każdy kto legalnie ma w swoim posiadaniu nie mniej niż odpowiednik 25% wartości danej instytucji.) Warto odnotować że opisywany tutaj mechanizm samoregulowania działałby poprzez motywowanie kierownictwa (które zawsze ma najwyższe zarobki) do największej odpowiedzialności za swoje decyzje. Wszakże sukces lub upadek każdej instytucji zależy właśnie od ich decyzji.
       2. Pobieranie czystego zawsze przy upuście nieczystego. Ta zasada służyłaby samoregulowaniu usuwania zanieczyszczeń. Przykładowo, jeśli dana instytucja pobierałaby wodę z rzeki, pobór ten musiałby być dokonywany nie dalej niż 5 metrów w dół prądu od wylotu ścieków tejże instytucji. (Taka fabryka musiałaby więc dbać o usuwanie własnych zanieczyszczeń.) Podobnie jeśli dana instytucja pobierałaby powietrze dla swojej produkcji, pobór ten musiałby być nie dalej niż 5 metrów od wylotu wydalanych przez nią spalin (tj. wylotu kominów). W sprawie problemu śmieci, na każdego obywatela mógłby być nałożony jakiś obowiązek z nimi związany, np. corocznego wykonywania prac na śmietnisku, czy choćby towarzyszenia swoim własnym śmieciom wywożonym na śmietnisko (aby osobiście doświadczyć ich wpływu na środowisko).
       3. Zmniejszanie tygodnia pracy dla zmniejszenia liczby bezrobotnych. Zamiast pozwalać aby w kraju liczba bezrobotnych wzrastała ponad nieuniknioną wartość, raczej kiedy bezrobocie się zwiększa należałoby skracać liczbę godzi w tygodniu pracy u tych co pracę tą mają (czyli wydłużanie albo długości weekendów, albo urlopów). Poprzez zaś owo skracanie liczby pracowanych godzin, zwiększałoby się zapotrzebowanie na liczbę pracujących, a jednocześnie zwiększało wypoczynek (a stąd i wydajność) tych co mają pracę.

#D5. Rozwiązanie "partii totalizmu" dla problemu nadmiernego rozbudowania wielkości rządu, biurokracji, stopnia pokomplikowania praw, itp.:

Totalizm wypracował wiele unikalnych dla siebie podejść do rozwiązywania problemów które trapią obecnie naszą cywilizację. Wiele z tych podejść w świetle dzisiejszej filozofii życiowej ludzi może być uznawanych za "kontrowersyjne". Ich przykładem może być fakt, że totalizm planuje drastycznie zredukować bezproduktywne wydatki rządowe (np. poprzez drastyczne zredukowanie wielkości rządu oraz poprzez zastąpienie kosztownego parlamentu liczebnie niewielką grupą "reprezentantów doradczych") i skierować wygospodarowane w ten sposób fundusze na generowanie dóbr i na wzrost dobrobytu ludności. Totalizm planuje też drastycznie zredukować i ujednolicić prawa i zreformować całe sądownictwo m.in. poprzez wprowadzenie tzw. "praw zorientowanych obiektowo" opisanych dokładniej na stronie lepsza ludzkość, oraz poprzez upodabnianie praw ludzkich do tzw. praw moralnych. Jednocześnie jednak wdrożenie w życie tych unikalnych rozwiązań jest obowiązkiem totalizmu, oraz jedynym sposobem na wydobycie społeczeństwa z obecnego poczucia depresji i na poprawienie sytuacji ludzi. Dlatego niniejsza część tej strony wyjaśnia na czym najbardziej istotne z nich polegają, przytaczając jednocześnie odwołania do odpowiednich fragmentów opisów totalizmu z których rozwiązania te się wywodzą.

Rys. #D1: Ciekawe czy czytelnik zdoła odnaleźć na tym zdjęciu wszystkie 6 znaków STOP jakimi obstawione są wyloty każdej z czterech uliczek zbiegających się na pokazanym nim skrzyżowaniu. Zdjęcie to wykonałem bowiem w taki sposób, aby każdy z owych sześciu znaków STOPu widać było na nim choćby tylko częściowo lub choćby tylko od tylniej strony. Warto odnotować ironię umieszczenia aż 6-ciu znaków STOPu na wylocie każdej z czterech uliczek małoznaczącego skrzyżowania dla którego zgodnie z zasadami logiki wystarczyłyby oznakować STOPami tylko dwa wyloty ulic. Dla mnie powyższe zdjęcie jest wysoce symboliczne. Wszakże ilustruje ono wymownie jak wysoce przeregulowane jest obecnie życie ludzi na Ziemi, oraz jak dużo zupełnie niepotrzebnych zakazów i nakazów nakłada się na każdego z nas. Niemoralni politycy ostatnio zamiast faktycznie rządzić i faktycznie starać się ułatwiać ludziom życie, jedynie spiętrzają góry papieru poprzez generowanie milionów praw i przepisów jakich nikt nie ma już mocy w całości poznać. W rezultacie, niemal nie zostało dziedziny życia w której obywatelowi pozostawiono by wolną wolę i prawo do własnej decyzji.
Powyższe skrzyżowanie ulic zwanych William Street oraz High Street znajduje się na niewielkim przedmieściu zwanym Petone przy nowozelandzkiej stolicy Wellington. Oznakowanie tego skrzyżowania intryguje mnie od czasu kiedy zamieszkałem niedaleko od niego w 2001 roku. Jednak powyższe zdjęcie wykonałem dopiero w styczniu 2007 roku. Dla mnie osobiście jest ono wysoce symboliczne. Ilustruje bowiem jak pod rządami wyznawców filozofii pasożytnictwa ludzkie życie na Ziemi zostaje "przesztywnione" cała masą niepotrzebnych zakazów i nakazów za jakich przestrzeganie ludzie są potem prześladowani i karani przez lokalne wymiary sprawiedliwości. Czas więc aby władzę w jakimś kraju przejęła partia podobna do opisywanej tutaj "partii totalizmu". Partia ta przywróciłaby bowiem ludziom tzw. "wolną wolę" którą wprawdzie dał na Bóg, jednak ktora stopniowo została nam odebrana właśnie przez niemoralnych polityków.

* * *

Zauważ, że można zobaczyć powiększenie każdej fotografii z niniejszej strony internetowej. W tym celu wystarczy zwyczajnie kliknąć na tą fotografię. Ponadto większość tzw. browser'ów które obecnie są w użyciu, włączając w to populany "Internet Explorer", pozwala na załadowanie każdej ilustracji do swojego własnego komputera, gdzie można jej się do woli przyglądać, gdzie daje się ją zredukować lub powiększyć, a także gdzie ją można wydrukować za pomocą posiadanego przez siebie software graficznego.

#D6. Rozwiązanie "partii totalizmu" dla problemu zamrażanie aktywności członków:

Dotychczasowe doświadczenia zwolenników totalizmu całkiem jednoznacznie wykazują, że najgroźniejszym dla "Partii Totalizmu" będzie skryty sabotaż następujący od wewnątrz i dokonywany przez członków udających gorących zwolenników tej filozofii. Takim właśnie sabotażem przepełnione są bowiem dzisiejsze listy dyskusyjne i blogi totalizmu. Aby więc stworzyć jakiś mechanizm obrony przed tym sabotażem, a jednocześnie aby uniemożliwić użycie tego mechanizmu dla celów sabotażowych, totalizm stworzył możliwość tzw. "zamrażania aktywności członków". Zamrażanie to umożliwia czasowe obezwładnianie członków tej partii wyłącznie na podstawie subiektywnego posądzenia przez prezydenta, że członkowie owi realizują akty skrytego sabotażu. Jednocześnie jednak NIE pozwala ono na niezamierzone wyrządzanie tym członkom niesprawiedliwości np. poprzez trwałe pozbawienie ich członkowstwa partii, czy poprzez potraktowanie owego zamrożenia jako kary. Zamrożenia aktywności nie wolno traktować jako kary, nagany, czy upomnienia, a jedynie jako sposób wymuszenia dyscypliny partyjnej lub zdecydowane przywołanie do porządku. Warto tutaj dodać, że tradycja zamrażania aktywności jest już od dawna praktykowana w parlamentach niektórych państw (np. Nowej Zelandii), w których posłowie znani są z gorących dyskusji oraz z niekonwencjonalnych sposobów sabotażowania niechcianych uchwał. Tyle że w parlamentach owych zamrożenie to przyjmuje formę fizycznego usuwania niezdyscyplinowanych posłów z sal obrad.

Część #E: Długofalowe cele i plany "partii totalizmu":

#E1. Co partia polityczna wyrosła z filozofii totalizmu długofalowo chciałaby i mogłaby uczynić dla ludzkości:

Motto: "Naszym długofalowym celem jest to co inne cywilizacje już dawno osiągnęły, mianowicie wszystkim mieszkańcom Ziemi chcielibyśmy zapewnić nieśmiertelne życie w warunkach wiecznej szczęśliwości."

       Czy wiesz że mógłbyś pokonać śmierć żyć nieskończenie długo. Czy wiesz że przy odpowiednim klimacie moralnym oraz przy właściwych warunkach społecznych tzw. wehikuły czasu mogłyby być budowane na Ziemi. Czy wiesz że możesz zobaczyć na własne oczy empiryczny dowód że wehikuły czasu daje się zbudować - po szczegóły patrz punkt #C6 powyżej. Czy wiesz że od 1985 roku (kiedy to odkryłem jak czas działa) aż do dzisiaj, ja już zbudowałbym takie wehikuły czasu - gdyby tylko inni ludzie mi pomagali zamiast mnie karać i się naśmiewać z moich odkryć i wynalazków. Z kolei te wehikuły czasu byłyby w stanie cofać cię do lat twojej młodości nieskończoną liczbę razy. Dzięki nim mógłbyś więc przeżywać ponownie swe życie tak często jak tylko byś zechciał. Mógłbyś też być ponownie młodym przez tak długo jak tylko byś zechciał. Czy wiesz, że przy takim odpowiednim klimacie moralnym oraz właściwych warunkach społecznych w każdej chwili mógłbyś również osiągać stan tzw. nirwany i utrzymywać ją przez okres całego swego życia. Owa zaś nirwana czyniła by cię nieopisanie szczęśliwym i zadowolonym ze wszystkiego. Dzięki niej, oraz dzięki wehikułom czasu, byłbyś więc nie tylko nieśmiertelny i wiecznie młody, ale także żyłbyś w tzw. stanie wiecznej szczęśliwości. Niestety, aby wszystko to osiągnąć konieczny jest odpowiedni klimat moralny oraz warunki społeczne które sprzyjają wyzwalaniu potencjału twórczego ludzi i kierują ten potencjał we właściwym kierunku. Czyli zaniknąć wóczas musi obecne wyciszanie moralności i twórczości. Tymczasem na Ziemi ciągle istnieją i działają bandyckie moce, które uniemożliwiają stworzenie wymaganego klimatu moralnego ani podjęcie niezbędnego wysiłku twórczego. Moce te trzeba więc najpierw pokonać. W tym celu koniecznym się staje stworzenie politycznej partii totalizmu, która poprowadzi ludzi w wymaganym kierunku i stworzy wymagane warunki ludzkiego rozwoju. Niniejsza strona wyjaśnia jak partię tą najpierw zorganizować, potem zaś pokierować.
       Wyobraź więc sobie że żyjesz w społeczeństwie które pokonało śmierć. Używa ono bowiem urządzeń technicznych które dzisiejsi ludzie nazywają wehikułami czasu. Kiedykolwiek więc któryś z uczestników owego społeczeństwa poczuje się stary, może on użyć owych wehikułów czasu i cofnąć się w czasie do tyłu do lat swojej młodości. Potem zaś może przeżywać całe swe życie jeszcze jeden raz. W rezultacie mieszkańcy owej cywilizacji osiągnęli nieśmiertelność. Mogą bowiem żyć nieskończenie długo poprzez cofanie się w czasie do tyłu niezliczoną liczbę razy. Dla nich więc śmierć przestanie istnieć. Wyobraź też sobie, że w owym społeczeństwie każdy jest nieskończenie szczęśliwy. Jego członkowie nauczyli się bowiem jak zapracowywać na tzw. nirwanę. Utrzymują się więc w stanie owej nirwany praktycznie przez całe swoje życie. W rezultacie nie tylko że żyją wiecznie, ale na dodatek są także wiecznie szczęśliwi. Ponieważ utrzymywanie się w stanie nirwany wymaga od każdego aby postępował wyłącznie moralnie i aby ochotniczo pracował fizycznie, każdy w owym społeczeństwie pracuje na ochotnika w sposób przydatny dla innych. W rezultacie społeczeństwo to opływa we wszelkie dobra. Wszystko jest w nim za darmo. Jeśli więc ktoś zechce np. polecieć na wczasy do egzotycznego kraju, wówczas wsiada w wybrany przez siebie środek transportu, który jest za darmo. Potem zaś udaje się tam gdzie zechce oraz przebywa tam tak długo jak tylko zechce. Ponieważ każdy w tym społeczeństwie postępuje wyłącznie moralnie, nikt tam nie kradnie, nie napada, nie bije, itp. Każdy jest miły i uczynny. Każdy też każdemu pomaga jak może.
       Czytelnik może pomyśleć że powyższy opis to nierealna utopia. Tymczasem jest to opis społeczeństwa jakie zaistnieje po tym kiedy nastąpi powszechne wdrożenie totalizmu. Faktycznie doprowadzenie do tego aby życie było jak to opisane powyżej jest bowiem długofalowym celem totalizmu. Aby zaś cel ten wdrożyć w życie, totalizm musi powołać własną partię polityczną. Zadaniem tej partii będzie właśnie przejęcie władzy politycznej od obecnych wyznawców filozofii pasożytnictwa oraz wdrożenie w życie celów filozofii totalizmu.
       Długofalowym celem filozofii totalizmu jest zabezpieczenie każdemu mieszkańcowi Ziemi nieśmiertelnego życia w warunkach wiecznej szczęśliwości. Oczywiście, ów długofalowy cel faktycznie jest kombinacją całego szerego celów składowych. Wymieńmy tutaj chociaż najważniejsze z nich:
       (1) Osiąganie nirwany przez każdego obywatela. Czyli stworzenie takiego klimatu moralnego, takiej sytuacji społecznej, takiego systemu edukacyjnego, oraz takiegu zestawu bodźców i metod działania, aby każdy obywatel objęty zakresem wpływów partii totalizmu osiągnął nirwanę i utrzymywał się w nirwanie przez okres całego życia. Z kolei utrzymywanie się przez każdego w stanie nirwany spowoduje, że każdy obywatel będzie nieustannie szczęśliwy - co dokładniej wyjaśniono na stronie o nirwanie.
       (2) Doprowadzenie do zbudowania wehikułów czasu. Znaczy, stworzenie takiego klimatu intelektualnego i twórczego, takiego systemu edukacyjnego, oraz takiegu zestawu bodźców, metod działania, oraz instytucji wspomagających powszechną wynalazczość i twórczość, aby każdy obywatel oddzielnie, oraz całe społeczeństwo objęte zakresem wpływów partii totalizmu, najkrótszą drogą zmierzały w kierunku wdrażania coraz bardziej nowoczesnych i przełomowych technologii, wiodących docelowo do zbudowania wehikułów czasu.
       (3) Zastąpienie wymuszania pracy przez pracę ochotniczą. Znaczy, przetransformowanie obecnego społeczeństwa opartego na wymuszaniu pracy fizycznej za pomocą pieniędzy i innych form przymusu, w społeczeństwo które bęzie pracowało ochotniczo w celu uzyskania "ostatecznej nagrody" w postaci osiągnięcia stanu nirwany. (Po więcej informacji o pracy ochotniczej patrz następny punkt #E2 poniżej, a także odrębna strona internetowa o nirwanie.)
       (4) Wyeliminowanie wszelkiego zła społecznego. Znaczy ukształtowanie takiego klimatu moralnego, wymiaru sprawiedliwości, oraz systemu edukacyjnego, jaki całkowicie wyeliminuje wszelkie zło społeczne. Czyli wyeliminuje całkowicie przestępstwo, pijaństwo, nałogi, nieuprzejmość, nieuczynność, nieużytość, choroby, itp. (Warto tutaj odnotować, że całkowite wyeliminowanie zła społecznego jest m.in. jednym z wielu naturalnych "produków ubocznych" osiągnięcia nirwany przez wszystkich obywateli.)

#E2. Jak filozofia totalizmu zamierza osiągnąć swoje długofalowe cele:

Motto: Pieniądze motywują przez wymuszanie pracy. Nirwana motywuje przez ochotniczenie do pracy. Zastąpny więc pieniądze przez nirwanę.

Teoretycznie rzecz biorąc droga do osiągnięcia długofalowych celów totalizmu opisanych w powyższym punkcie #E1 jest prosta. Wystarczy bowiem aby po przejęciu władzy politycznej przez partię totalizmu, partia ta spowodowała że społeczeństwo zacznie szeroko wprowadzać się w stan totaliztycznej nirwany opisanej dokładnie na odrębnej stronie w całości jej poświęconej. Kiedy bowiem ktoś raz osiągnie stan nirwany, będzie potem starał się utrzymać ją przez całe życie, oraz osiągnąć ją ponownie w przypadku gdy ją utraci. Wszakże daje ona tym co ją przeżywają tak wysoki poziom szczęśliwości i przyjemności, że nie daje się tego nawet opisać. Na dodatek ci co osiągają nirwanę praktycznie poznają też metodę jak podwyższać swoją energię moralną. W rezultacie zawsze potem będą już dbali o utrzymanie poziomu swojej energii moralnej na wysokim poziomie. To zaś będzie utrzymywało ich też na wysokim poziomie szczęsliwości. Poza tym nirwana jest wysoce zaraźliwa. Kiedy ktoś ją osiągnie, wszyscy w jego otoczeniu też chcą jej zakosztować. Z kolei owa nirwana ma to do siebie, że aby ją osiągnąć trzeba m.in. postępować pedantycznie moralnie, trzeba pracować fizycznie dla dobra innych, oraz trzeba zaprzestać domagania się zapłaty za swoją pracę. W rezultacie, w społeczeństwie w którym wszyscy ludzie utrzymują się w stanie nieustającej nirwany nie jest potrzebne zmuszanie do pracy poprzez wypłacanie im wynagrodzenia. Wszakże wszyscy pracują tam na ochotnika, głównie po to aby osiągnąć ową nirwanę. Nirwana jest więc w stanie zastąpić dzisiejsze wynagrodzenie za pracę, a stąd całkowicie wyeliminować pieniądze ze społeczeństwa. Ponadto nirwana wyzwala twórczość u ludzi, zmienia ludzkie charaktery nadając im cechy najbardziej społecznie pożądane, eliminuje podziały społeczne, obdziela sprawiedliwie, itd., itp. Jej powszechne wdrożenie w życie doprowadzi więc do uformowania idealnego społeczeństwa o wysokim poziomie szczęśliwości opisanego w punkcie #E1 tej strony.
Niestety, praktyczna droga do osiągnięcia celów opisanych w punkcie #E1 będzie trudna. Wszakże trzeba będzie pokonać opór wielu ludzi którzy wierzą że obecny system rabowania surowców i dóbr od słabszych od siebie oraz wymuszania pracy za pomocą pieniędzy, jest dla nich najlepszy. Dlatego aby pokonać opór owych ludzi konieczne będzie uprzednie zdobycie władzy przez polityczną partię totalizmu. A przecież totalizm nie uznaje przemocy ani nieczystych gier - co uczyni zdobywanie władzy tym trudniejsze. Po zdobyciu zaś władzy owa partia będzie musiała zamienić obecne funkcjonowanie społeczeństwa bazujące na wymuszaniu od ludzi pracy fizycznej za pomocą finansów, w zaplanowane przez totalizm przyszłe funkcjonowanie które będzie bazowało na pracy ochotniczej wykonywanej przez każdego głównie w celu osiągnięcia stanu nirwany i utrzymania się w owym stanie przerz całe życie. W powyższym procesie najtrudniejsze i najbardziej krytyczne będą aż trzy fazy. Mianowicie: (1) założenie partii totalizmu, (2) przejęcie przez ową partię władzy politycznej nad jakimś krajem, oraz (3) przetransformowanie obecnego systemu pracy wymuszanej dla zapłaty w system pracy ochotniczej dla nirwany. Fazie (1) i (2) poświęcone będą następne części tej strony. Dla informacji czytelnika przytoczę więc teraz skrócone wyjaśnienie oryginalnie zawarte w punkcie #D1 z odrębnej strony o totaliztycznej nirwanie, które ilustruje jak totalizm zamierza zrealizować osiągnięcie fazy (3).

* * *

       Załóżmy, że pewnego dnia polityczna partia totalizmu wygra wybory np. w Polsce. Zdając więc sobie sprawę z istotności zjawiska "nirwany" dla szczęścia i spełnionego życia całego społeczeństwa, jednym z pierwszych posunięć tej partii po zdobyciu władzy byłoby, że państwo zaproponowałoby unikalny rodzaj "kontraktu na nirwanę" wszystkim ludziom o moralnych nawykach zatrudnionym w "nirwana-zorientowanych" rodzajach zawodów. Owe "nirwana-zorientowane zawody" to te których wykonywanie z właściwą motywacją jest w stanie doprowadzić wykonujących je ludzi do wypracowania dla siebie nirwany wyłącznie w ramach wykonywania swego zawodu. (Do takich nirwana-zorientowanych zawodów należą np. zawody rolnika, ogrodnika, młynarza, piekarza, kucharza, kelnera, pielęgniarki, murarza, górnika, hutnika, tokarza, montera, itp. - czyli wszystkie te zawody których główną składową jest ciężka praca fizyczna, aczkolwiek zawierają one również wymóg intelektualnego i moralnego wkładu, oraz które generują dla społeczeństwa coś poszukiwanego przez wszystkich ludzi.) Mianowicie, w ramach owego "kontraktu na nirwanę", polityczna partia totalizmu by zapronowała osobom o wymaganych inklinacjach moralnych wykonującym te zawody, że przez jeden rok otrzymywali oni będą od państwa wszystko co im konieczne aby mogli wykonywać swój zawód i wieść spełnione życie, oraz że zwolnieni oni będą od dokonywania jakichkolwiek opłat na czyjąkolwiek rzecz (w rodzaju podatków, konieczności zakupów, itp.). W zamian za to w przeciągu owego roku postarają się oni wypracować dla siebie nirwanę. Ponieważ wypracowanie dla siebie nirwany wymaga bezinteresownego wykonywania ciężkiej pracy fizycznej nastawionej na dobro innych ludzi, owi uczestnicy "kontraktu na nirwanę" wykonywali by swój zawód przez dany rok bez żadnej zapłaty, znaczy zupełnie za darmo i wyłącznie dla dobra i użytku innych ludzi. Ponadto wszystkie produkty swej pracy przekazywali by oni, również za darmo, wskazanym ludziom lub instytucjom, które przetwarzały je będą dalej również bez opłat. Tym zaś z owych ludzi, którzy po roku faktycznie wykazaliby się przeżywaniem totaliztycznej nirwany, za ich zgodą ów kontrakt zostałby przedłużony na następny rok.
       Rozważmy teraz jakie byłyby następstwa powyższego posunięcia. Przykładowo, ci z rolników i ogrodników którzy podpisali by powyższy unikalny "kontrakt na nirwanę", pracowaliby za darmo. Z kolei wszelkie plony które by zbierali przekazywaliby też za darmo młynarzom z takim samym kontraktem. Owi młynarze produkowaliby za darmo mąkę, którą następnie by za darmo przekazywali piekarzom - którzy również by podpisali ten kontrakt. Owo piekarze z kolei po otrzymaniu darmowej mąki wypiekali by chleb również za darmo. Chleb ten byłby przekazywany za darmo nie tylko owym rolnikom, młynarzom i piekarzom którzy go wytworzyli, ale także górnikom, hutnikom, tokarzom, monterom, itp., którzy także podpisali ów "kontrakt na nirwanę". W rezultacie ci inni produkowaliby maszyny, traktory, samochody i samoloty, również bez użycia pieniędzy - jedynie aby wygenerować dla siebie nirwanę. Kiedy maszyny, samochody i samoloty byłyby dostępne za darmo, każdy mógłby z nich korzystać bez opłat kiedy tylko przyszła by mu na to ochota. W sumie wychodząc z owych fundamentalnych zawodów, po krókim czasie wszystko w danym społeczeństwie stałoby się dostępne bez opłat. Wszakże nawet jeśli dla wyprodukowania czegoś potrzebne byłyby jakieś odpłatne składniki, owe składniki byłyby finansowane przez rząd. Z kolei ów rząd pozyskiwałby swoje finanse z eksportu, turystyki, handlu zagranicznego, itp. Na dodatek wszystkie owe produkty wytwarzane za darmo byłyby najwyższej jakości jaka jest możliwa. Wszakże mając wszystkie podstawowe składniki za darmo, oraz starając się włożyć w swoją pracę jak najwięcej wkładu i serca aby wypracować dla siebie nirwanę, producenci wszelkich tych dóbr staraliby się wytwarzać modele najlepszej jakości, nabardziej rozwinięte techniczne, oraz wymagające najwyższego wkładu robocizny. Co jeszcze istotniejsze, wszyscy ludzie nagle znaleźliby zatrudnienie które by im najbardziej odpowiadało. Wszakże przestałyby wówczas obowiązywać budżety oraz limity kadrowe. Za darmo praca każdego byłaby przyjmowana z najwyższą ochotą i służyła dobru społeczeństwa.
       Kiedy ktoś raz wypracuje dla siebie nirwanę, chce ją utrzymywać na zawsze. Ponadto nirwana jest też okropnie zaraźliwa. Wszakże jeśli ktoś pozna jak wspaniały wpływ nirwana wywiera na innych ludzi, natychmiast chce również doświadczyć jej samemu. Kiedy więc opisanym powyżej posunięciem polityczna partia totalizmu wprowadzi do społeczeństwa tradycję wypracowywania dla siebie nirwany, tradycja ta stopniowo zacznie się rozprzestrzeniać aż po jakimś czasie rozszerzy się na wszystkich członków tego społeczeństwa. Kiedy zaś nirwana obejmie wszystkich ludzi, nagle społeczeństwo odkryje, że zostało całkowicie przetransformowane w społeczeństwo żyjące na totaliztycznych zasadach.
       Najtrudniejszym punktem opisywanego powyżej schematu transformacji pomiędzy obecnym systemem pracy wymuszanej pieniędzmi, a przyszłym systemem pracy ochotniczej nagradzanej nirwaną, byłoby współdziałanie pomiędzy obu tymi systemami. Wszakże w tzw. "okresie przejściowym" musiałyby równolegle istnieć i działać w tym samym państwie oba te systemy naraz. Znaczy musiałyby istnieć i działać instytucje w których ludzie pracowaliby za pieniądze, a także odrębne instytucje i organizacje w których ludzie pracowaliby za nirwanę. Ponieważ ilość dóbr wytwarzanych w takim państwie poprzez nirwanę z czasem by rosła, zaś ilość dóbr wytwarzanych za pieniądze by malała, musiał by istnieć również jakiś sposób kiedy zasobność i produkty narodu mogłyby przepływać od części społeczeństwa wynagradzanej nirwaną do części społeczeństwa wynagradzanej pieniędzmi. Owemu przepływowi służyłby specjalnie formowane w tym celu ośrodki transferu dóbr. Obejmowały by one te instytucje których usługi zwiększałyby zasobność obu grup społeczeństwa, takie jak transport publiczny, hotelarstwo, jadłodajnie, itp. Przykładem zasady działania owych ośrodków mogą być funkcje wypełniane przez łańcuch publicznych jadłodajni obsługiwanych przez ludzi wynagradzanych nirwaną. Do jadłodajni owych napływałyby produkty od rolników, ogrodników, piekarzy i cukierników wynagradzanych nirwaną. Tam byłyby one zamieniane przez kucharzy wynagradzanych nirwaną, w wysoce smaczne posiłki które byłyby także naukowo zbalansowane pod względem składu. Następnie posiłki te podawane byłyby klientom przez kelnerów - też pracujących za nirwanę. Do korzystania z owych jadłodajni zapraszani by jednak byli wszyscy członkowie społeczeństwa którzy poczuliby się głodni. W tym także ludzie którzy nadal pracowaliby za pieniądze. Ponieważ owi wynagradzani pieniędzmi uzyskaliby tam wyżywienie za darmo, coraz większą część ze swoich zarobków mogliby oni przeznaczać na zakup innych dóbr jakie byłyby im potrzebne. Dzięki temu w owym okresie przejściowym praca wynagradzana przez nirwanę powiększałaby zasobność całego narodu, a nie jedynie tych którzy pracowaliby za nirwanę. Pozatym poprawiałaby ona zdrowie całego narodu. Wszakże posiłki w owych jadłodajniach byłyby nie tylko wysoce zdrowe i smaczne, ale również eliminowałyby lodówki i przyrządzanie posiłków z prywatnych domów - które wszakże są podstawową przyczyną nadwagi u sporej proporcji ludzi. Oczywiście, z upływem czasu liczba ludzi pracujących za nirwanę stopniowo by się zwiększała, aż w pewnym momencie całość owego państwa pracowałaby wyłącznie za nirwanę. W tym momencie "okres przejściowy" by się zakończył, zaś społeczeństwo całkowicie totaliztyczne powołane byłoby do życia.
       Totaliztyczne społeczeństwo wyglądało będzie i działało na całkowicie odmiennych zasadach niż dzisiejsze. Różnice zaś wcale nie będą się sprowadzały tylko do całkowitego wyeliminowania pieniędzy i wyeliminowania zmuszania ludzi do pracy owymi pieniędzmi, czy do zastąpienia pieniędzy nirwaną, zaś pracy wymuszanej przez pracę ochotniczą. Różnice pojawią się bowiem we wszystkim. Przykładowo, wszyscy nagle otrzymają pracę, utrzymanie i sens dla swego życia. Nie będzie bezrobotnych, ani zasiłków, ani pensji. Wszystko w takim kraju stanie się dostępne dla wszystkich za darmo. Powstaną liczne "ośrodki rozwoju wynalazków", w których każdy obywatel otrzyma fachowe wsparcie, materiały i siłę wykonawczą aby rozwijać tam swoje własne usprawnienia i wynalazki. W rezultacie, potencjał twórczy narodu nagle zostanie wyzwolony aby pracować dla wszystkich. Ponadto stworzone zostaną specjalne ośrodki badawczo-rozwojowe których głównym celem będzie rozwijanie przyszłościowych technologii w rodzaju ogniw telekinetycznych, rzutników telepatycznych, komór oscylacyjnych, magnokraftów, wehikułów czasu, itp. Wszyscy ludzie będą też sobie równi. Nie będzie pracowników umysłowych ani robotników fizycznych - wszyscy będą wkładali oba te rodzaje pracy dla dobra społeczeństwa. Każdy też będzie wynagradzany nirwaną nieskończenie sprawiedliwie - intensywność nirwany zależy bowiem dokładnie od wkładu pracy. Ponieważ nirwana udoskonala ludzkie charaktery, osobowości i zachowania, wszyscy staną się ogromnie mili dla innych. Zanikną też wszelkie społeczne problemy w rodzaju narkotyzmu, pijaństwa, rozboju, przestępstw. Każdy będzie bezpieczny. Wszyscy staną się nawzajem sobie pomocni i ogromnie życzliwi. Zaniknie zazdrość i różnice materialne. Każdy będzie mógł używać co tylko zechce z dóbr dostępnych całemu społeczeństwu. Każdy będzie niewypowiedzianie szczęśliwym. Życie w takim kraju stanie się dla wszystkich jednym pasmem "wiecznej szczęśliwości".
       Zmiany wywołane wyeliminowaniem pieniędzy i zastąpieniem ich przez nirwanę awansują też cywilizację ludzką na następny, moralniejszy poziom bytu. Podstawową cechą tego moralniejszego poziomu będzie, że ludzie zaprzestaną dotychczasowego stawiania ogrodzeń, granic i zakazów wokół tego co "moje". Wszyscy zaczną wówczas traktować wszystko jako "nasze", a ściślej jako należące do Boga a tylko oddane nam do czasowego użytku. To z kolei zainicjuje u ludzi cały szereg najróżniejszych korzystnych zmian, oraz otworzy dostęp do całkowicie nowych możliwości. Aby wskazać tutaj jakieś przykłady owych zmian i możliwości, to jedną z nich będzie zanik dzisiejszej pogoni za tym co najnowsze czy najmodniejsze. Wszakże pogoń ta jest podsycana właśnie przez egoistyczne widzenie świata z perspektywy "ja już mam a ty ciągle nie masz". Kiedy zaś "my wszyscy" będziemy wszystko mieli, wówczas przestanie być ważne czy jest to najnowsze i najmodniejsze, a zacznie być ważne jak to wypełnia nałożone na to funkcje, oraz jak to pasuje do naszego indywidualnego smaku, poczucia estetyki, potrzeb, nawyków, itp. To z kolei zmieni rodzaje wymagań jakie nakładane będą na poszczególne produkty. Zamiast obecnego nacisku na markę, na odmienność wyglądu, na taniość produkcji, na poczucie nowości, oraz na krótką żywotność, nacisk zacznie być kładzony na moralne pochodzenie, na estetykę, na uniwersalność, na użyteczność, oraz na trwałość użytkową. Zaniknie też wówczas potrzeba reklamowania dla przyciągania klientów, czy generowania odpadków poprzez produkcję wabiących oczy opakowań jakie jednak nie spełniają żadnych użytecznych funkcji. Kolejną możliwością otwartą przez nasze zrozumienie że wszystko przynależy do Boga, zaś nam oddane jest to tylko w czasowe użytkowanie, będzie brak przeszkód przed wdrożeniem tzw. "darmowych technologii". Przykładowo, w końcu zanikną przeszkody przed upowszechnieniem takich technologii jak np. telekinetyczne generatory darmowej energii - które wprawdzie zostały wypracowana już w dzisiejszych czasach, jednak których nie wolno było dotychczas upowszechniać ponieważ na darmową energię nie daje się nałożyć podatków ani nie ma jak jej sprzedawać. W podobny sposób znikną przeszkody przed rozpracowaniem innych "darmowych technologii", przykładowo fabryk które będą produkowały taśmowo jakieś potrzebne wszystkim standardowe dobra, a stąd które można tak zautomatyzować i tak skomputeryzować, że będą one generowały swą produkcję w nieskończoność zupełnie "za darmo". Jeden z czytelników bloga totalizm.blox.pl używający pseudonimu "sam22" zwrócił moją uwagę też na fakt, że opisywane tutaj zmiany wypełnią w końcu marzenie Johna Lenona o zaniku u ludzi pożądania rzeczy materialnych, wyrażone w słowach jego piosenki "Imagine there is no posession - I wonder if you can" ...

#E3. Dalsze powody dla których też potrzebna jest nam "partia totalizmu":

Motto: Przegrana tych co usilnie próbowali, zasługuje na szacunek, pamięć, żal, wybaczenie, oraz na wznowienie ich prób i wysiłków innymi metodami. Przegrana tych co nie podjęli żadnej próby, nie zasługuje nawet na odnotowanie jej istnienia.

Aczkolwiek opisany w początkowej części tej strony nadrzędny cel totalizmu jest najważniejszym powodem dla którego niezbędne jest stworzenie politycznej partii totalizmu, niezależnie od niego istnieje również cały szereg dalszych istotnych powodów. Wyjaśniając w kilku słowach te dalsze powody dla których desperacko potrzebna jest nam wszystkim "partia totalizmu", to jednym z nich jest, że istnienie takiej partii jest jedynym sposobem aby zmusić polityków do postępowania konsystentnie-zgodnego z głosem sumienia oraz z treścią praw moralnych. Z kolei zmuszenie polityków aby zawsze postępowali zgodnie z głosem sumienia, jest jedynym sposobem aby osiągnąć wszystkie cele totalizmu, znaczy aby wszystkim ludziom otworzyć dostęp do poszukiwanych jakości życiowych, a więc aby zaczęło im się dziać lepiej, aby na Ziemi zapanowała moralność, szczęście, sprawiedliwość, porządek i pokój, aby ludzie żyli dostatnio i szczęśliwie, aby każdy miał pracę i dostatnie utrzymanie, itp. Oczywiście, powyższe wyjaśnienia natychmiast rodzą pytanie w rodzaju "dlaczego tylko postępowanie konsystentnie-zgodne z głosem sumienia i treścią praw moralnych pozwoli otworzyć wszystkim ludziom dostęp do owych poszukiwanych wartości życiowych". Odpowiedź na to pytanie jest nieco skomplikowana. W sposób wyczerpujący udziela jej właśnie filozofia totalizmu. Można więc ją znaleźć w podręczniku totalizmu, czyli w tomach 6 do 9, a także 4 i 5, monografii naukowej [1/4]. Poniżej postaram się streścić ową odpowiedź. Jednak ostrzegam, że podczas każdego streszczania ważne wyjaśnienia i dowody zostają zastąpione przez skróty myślowe. Z kolei takie skróty spłycają nasze zrozumienie co istotniejszych aspektów. Czasami więc powodują, że wyjaśnienia zaczynają brzmieć naiwnie lub w sposób pozbawiony uzasadnienia. Dlatego jeśli komuś nasuną się wątpliwości podczas czytania poniższego streszczenia, raczej sugeruję zapoznać się z opisem filozofii totalizmu zawartym w monografii [1/4], niż pochopnie osądzać złożone sprawy jedynie na podstawie ich streszczenia, podczas gdy w kompletnej prezentacji podparte są one licznymi dowodami i sprawdzalnym materiałem obserwacyjnym.

* * *

       Na odrębnej stronie internetowej o filozofii totalizmu, opisane jest ogromnie dla nas ważne odkrycie. Stwierdza ono, że niezależnie od "praw fizycznych", życiem każdego z nas rządzi jeszcze jeden zbiór praw wszechświata, zwanych "prawami moralnymi". Każdy też człowiek posiada wbudowany w siebie specjalny inteligentny organ zwany "sumieniem". Owo sumienie nieustannie mu podpowiada czy to co dany człowiek właśnie czyni jest zgodne z owymi prawami moralnymi, czy też je łamie. Istnienie praw moralnych oraz istnienie u ludzi organu sumienia wprowadza cały szereg istotnych następstw dla wszystkich dziedzin życia ludzkiego, włączając w to również politykę i życie społeczne. Przykładowo, dzieli ono wszystkich polityków i wszystkich ludzi na dwie zasadnicze grupy, mianowicie na "totaliztów" - czyli tych ludzi którzy w swoim życiu słuchają podszeptów swego sumienia i wypełniają prawa moralne, oraz na "pasożytów" - czyli tych ludzi którzy bez przerwy ignorują głos swego sumienia i NIE wypełniają owych praw moralnych. (Powodem dla którego owi ludzie NIE wypełniający praw moralnych nazywani są pasożytami, zaś ich filozofia życiowa - filozofią pasożytnictwa, jest że z upływem czasu takie nieustanne zagłuszanie głosu sumienia czyni ich niezdolnych do wykonania czegokolwiek pożytecznego. Dlatego z czasem wszyscy oni zamieniają się w inteligentnych pasożytów, którzy żyją wyłącznie z pracy innych ludzi.) Do chwili powstania filozofii totalizmu, istnienie i treść praw moralnych były znane ludziom jedynie intuicyjnie, jako rodzaj szczególnego wewnętrznego głosu, czy uczucia, formowanego w nich właśnie przez ów organ sumienia. Dlatego wersja filozofii totalizmu praktykowana poprzez wysłuchiwanie się w podszepty owej intuicji, nazywana jest "totalizmem intuicyjnym". Dopiero powołanie formalnej filozofii totalizmu w 1985 roku spowodowało, że te intuicyjnie odczuwane przez nas prawa moralne zostały naukowo wyrażone w postaci definicji słownych i zasad postępowania. Stąd ta wersja filozofii totalizmu, która praktykowana jest przez ludzi jacy niezależnie od wysłuchiwania własnego organu sumienia znają również słowny opis praw moralnych i moralnych zasad postępowania, nazywana jest "totalizmem formalnym". Ci którzy praktykują totalizm formalny, wszystko co czynią starają się dokonywać w taki sposób, aby było to zgodne z treścią praw moralnych - czyli aby było to "moralne". Filozofia totalizmu zaopatrzyła ich też w zbiór zasad postępowania, które pozwalają im łatwo zamienić każdy swój zamiar na działanie moralne - nawet jeśli ów zamiar w swojej oryginalnej formie był niemoralny.
       Zasadniczym powodem dla którego owi totaliźci starają się pedantycznie wypełniać prawa moralne we wszystkim co tylko czynią, jest ich wiedza, że prawa te zostały nałożone na ludzi dla istotnego powodu przez szczególną istotę nadrzędną rządzącą całym wszechświatem. Totalizm nazywa ową istotę "wszechświatowym intelektem" (UI), natomiast ludzie znają ją pod popularną nazwą Boga. Badania totalizmu ujawniły, że istota ta surowo obserwuje, czy każdy człowiek wypełnia owe nałożone na niego prawa moralne. Potem zaś z żelazną konsekwencją nagradza ona lub karze każdego człowieka właśnie za wypełnianie lub łamanie owych praw. Wcale nie zna ona przy tym wybaczenia, ani odpuszczenia naszych win i grzechów. Istota ta wcale też nie daje nikomu jakiegoś szczególnego upoważnienia, aby ten ktoś reprezentował ją na Ziemi. Wręcz przeciwnie, zachęca i nakłania aby każdy człowiek starał się poznawać jej cele i prawa, oraz wypełniać jej intencje. W swoim działaniu z komputerową konsekwencją kieruje się głównie ustalonymi przez siebie prawami, celami, oraz metodami swojego działania, zaś prośby ludzi wyrażone w modlitwach wypełnia ona tylko jeśli te NIE stoją w kolizji z jej prawami, celami, ani metodami. (Odnotuj, że wybaczenie i odpuszczenie grzechów zostało wprowadzone do religii przez filozofię pasożytnictwa, aby dać tym co praktykują owo pasożytnictwo jakąś prostą wymówkę dla usprawiedliwienia dlaczego odmawiają oni wypełniania praw moralnych i dlaczego nie chcą oni słuchać głosu sumienia. W pasożytnictwie wymówka ta bowiem stwierdza: "po co się wysilać ze słuchaniem swojego głosu sumienia, jeśli Bóg i tak nam wybaczy wszystko co przeskrobiemy, lub jeśli możemy kupić sobie odpuszczenie grzechów od naszej religii która przecież twierdzi, że reprezentuje Boga na Ziemi.)
       Powodem dla jakiego ów wszechświatowy intelekt (Bóg) ustanowił prawa moralne, jest spowodowanie nieustannego rozwoju i ewolucji wszechświata. Aby jednak ów rozwój i ewolucja miały miejsce, niezależnie od praw moralnych, konieczna była także "wolna wola" - czyli prawo ludzi do wyboru czy zechcą prawa te wypełniać (tj. żyć jak totaliźci), czy raczej je łamać (tj. żyć jak pasożyci). Aby dać ludziom tą wolną wolę, wszechświatowy intelekt (Bóg) nie może egzekwować swoich nagród ani kar w taki sposób aby natychmiast było to dla każdego oczywiste, że to co w danej chwili ktoś przeżywa jest właśnie nagrodą czy karą. Wszakże w przypadku gdyby każdy wiedział za co obrywa lub zostaje nagrodzony, wówczas nie miałby odwagi uczynić czegokolwiek z własnej incjatywy, a z każdą swoją decyzją czekałby na polecenie czy znak od Boga. To zaś zabiłoby wszelkie próby, poszukiwania, rozwój i ewolucję. Dlatego wszechświatowy intelekt (Bóg) wprowadził też tzw. "zasadę niejednoznaczności". Zasada ta powoduje, że wszystko co intelekt ten czyni, zawsze posiada aż kilka wytłumaczeń. (Pełny opis owej "zasady niejednoznaczności" zawarty jest w podrozdziale JB7.4 z tomu 7 monografii [1/4].) Przykładowo, zgodnie z ową zasadą, wszelkie nagrody i kary jakie ktoś otrzymuje za swoje postępowanie, serwowane są z co najmniej 5-letnim opóźnieniem czasowym. Po tak długim czasie niemal nikt już bowiem nie pamięta ani dostrzega związku tego co właśnie go dotyka, a tym co kiedyś uczynił. Z powodu owej zasady niejednoznaczności, wszelkie kłopoty jakie obecnie dotykają ludzkość, są po prostu następstwami łamania praw moralnych jakie miało miejsce szereg lat wcześniej. Ponieważ wszelkie owo łamanie zawsze następowało z inicjatywy lub nakazu pasożytniczych polityków - którzy nie byli świadomi następstw tego co czynią, dla poprawy sytuacji społeczeństwa ludziom potrzebni są totaliztyczni politycy którzy nie będą łamali praw moralnych. Stworzenie puli takich właśnie polityków którzy będą działali w zgodzie z prawami moralnymi, jest tylko możliwe jeśli powoła się specjalną partię polityczną totalizmu. Celem tej partii stanie się bowiem wyeliminowanie przyszłych kłopotów społecznych, poprzez podjęcie od zaraz działań jakie będą pedantycznie wypełniały prawa moralne.
       Aż do czasu powstania filozofii totalizmu, ludzie nie widzieli, że wszelkie zło i nieszczęścia jakie ich dotykają, wynikają właśnie z łamania praw moralnych. Wszakże owa "zasada niejednoznaczności" powoduje, że nigdy nie jest jasnym dlaczego dane kłopoty kogoś dopadają. Dlatego absolutny monopol na praktycznie wszystkie dziedziny życia zdobyła na Ziemi właśnie owa filozofia społecznego "pasożytnictwa". Filozofia ta działa tak jakby życie było jedynie rodzajem prymitywnej dżungli, w której silniejszy zjada słabszego, oraz w której istnieją tylko dwa wyjścia, mianowicie "zjadaj lub bądź zjadany". Kierowania się w działaniu sumieniem czy prawami moralnymi nikt w niej nawet nie rozważa. Stąd żałosne rezutaty powszechnego wdrażania tej diabolicznej filozofii widzimy obecnie wokoło siebie. Szalejąca niemoralność, powszechne użycie siły, niesprawiedliwość, moc pieniądza, bezrobocie, ucisk, wyzysk, prywata, biednięcie biednych i bogacenie się bogatych, zakłamanie, strach, beznadziejność, nałogi, ponurość, przestępczość, nieustanne wojny w różnych częściach świata, terroryzm, agresja, itd., itp. Wszystko w dzisiejszym świecie praktycznie ułożone jest już i dokonywane zgodnie z bandyckimi zasadami owej filozofii społecznego pasożytnictwa. Naród nie ma jak patrzyć na ręce rządzącym. Niczyje głosy napomnienia już się nie liczą, nawet kiedy ci przy władzy dokonują czegoś szczególnie niemoralnego, krzywdzącego, czy barbarzyńskiego. W rezultacie, przywódcy polityczni praktycznie każdego kraju na Ziemi działają jakby się zmówili aby tak bardzo popsuć i utrudnić życie obywateli rządzonych przez siebie narodów, jak to tylko możliwe. Tylko takie ideologie i systemy polityczne są obecnie dozwolone, które bazują właśnie na owej bandyckiej filozofii społecznego pasożytnictwa. Osoby zatrudnione na kluczowych stanowiskach każdego kraju, decydują co naukowcom wolno badać, jaką wiedzę ludzie mają prawo poznawać, oraz jakie teorie i wynalazki należy niszczyć i prześladować - tak aby nigdy nie służyły one ludzkosci. Nawet religie i "cuda" są już kontrolowane i interpretowane przez tą filozofię, zaś nasze obecne zrozumienie Boga dozwolone ludziom do poznania, jest przez nią celowo zniekształcane, tak aby zamiast służyć prawdzie, służyło ono pasożytniczym interesom owej filozofii.
       Niemal wszystko to uległo jednak drastycznej zmianie po pojawieniu się na Ziemi zasobu wiedzy, która obecnie reprezentowana jest właśnie przez filozofię totalizmu. Krok po kroku, totalizm zaczął obalać poszczególne doktryny pasożytnictwa. I tak przykładowo totalizm obalił monopol pasożytnictwa na wiedzę o moralności i o Bogu. Dzięki niemu ludzie nagle mogli się dowiedzieć, że istnienie Boga zostało już formalnie dowiedzione w sposób naukowy, że istota Boga jest wyjaśnialna i zrozumiala dla wszystkich, oraz że zasady Jego postępowania mogą być badane normalnymi metodami naukowymi. Ponadto zasady działania Boga wyłaniające się z badań totalizmu okazują się być całkowicie odmienne od postępowania Boga opisywanego nam przez religie przesiąknięte filozofią pasozytnictwa. Przykładowo, totalizm nam ujawnił, że faktycznie to Bóg wcale nie zna przebaczenia. Żadna też religia nie jest w stanie wykupić dla nas od Niego "odpuszczenia grzechów". Za wszystko więc co czynimy jesteśmy przez Niego potraktowani z żelazną sprawiedliwością. Na dodatek do tego monopolu, totalizm obalił kilka dalszych monopoli pasożytnictwa, np. monopol na formułowanie zasad życia społecznego, monopol na wiedzę co jest postępowe i moralne, monopol na zasady sformułowania ludzkiego systemu prawnego i wymiaru sprawiedliwości, itd., itp.
       Niestety, ciągle istnieje jeszcze jeden istotny monopol utrzymywany przez wyznawców filozofii pasożytnictwa, jaki totalizm musi dopiero starać się obalić aby poprawić stopę życiową nas wszystkich. Jest nim ów monopol na władzę polityczną nad ludźmi oraz na kształtowanie życia społecznego zgodnie z zasadami danej filozofii. Jak dotychczas, wyznawcy filozofii pasożytnictwa rządzili ludźmi w sposób absolutny. Oczywiście, zgodnie z zasadą "jaki pan taki kram", to właśnie ich niszczycielskie rządy stały się źródłem wszelkich naszych obecnych kłopotów. Wszakże zasady pasożytnictwa są tak zgniłe moralnie, tak przesiąknięte fałszem, oraz tak szatańsko przewrotne, że w ich ramach nikt już nie jest w stanie uczynic czegokolwiek dobrego. Dlatego nasza planeta z powodu politycznego monopolu filozofii pasożytnictwa jest rządzona w sposób najgorszy jaki tylko może mieć miejsce. Jakich zresztą innych rządów można się spodziewać po tych których filozofia ani nie poznała ani nie stara się wdrażać w życie zasad moralnego postępowania, oraz którzy nie widzą nic złego we wszelkich istniejących odmianach zakłamania, korupcji i zboczenia.
       Aby poprawić tą beznadziejną sytuację polityczną ludzkości, absolutnie koniecznym jest obalenie obecnego politycznego monopolu filozofii pasożytnictwa. Oczywiście, monopol ten nie będzie oddany dobrowolnie. Dlatego konieczne się staje aby powołać polityczną "partię totalizmu", oraz aby partia ta wydarła władzę wyznawcom filozofii pasożytnictwa. Po przejęciu zaś owej władzy przez "partię totalizmu", oraz po rozpoczęciu dokonywania wszystkiego w zgodzie z działaniem praw moralnych, sytuacja ludzi natychmiast się poprawi. Wszakże przelewające się korupcją i nieudolnością rządy zwolenników filozofii społecznego pasożytnictwa nie będą miały najmniejszej szansy w porównaniu z nastawionymi na wyłącznie moralne działania rządami partii totalizmu.
       Na przekór więc że dla wielu czytelników powolanie politycznej partii totalizmu oraz wydarcie przez nią władzy od praktykujących filozofię społecznego pasożytnictwa może wydawac się równie trudne jak dokonanie cudu, warto tutaj pamiętać że od czasu kiedy totalizm powstał, miejsce miało już wiele udanych cudów. Czyż bowiem nie jest cudem, że totalizm wogóle potrafił się narodzić, na przekór że wszystko na Ziemi znajduje sie pod kontrolą wyznawców społecznego pasożytnictwa, oraz że wyznawcy ci wiedzą iż totalizm jest nieprzekupnym przeciwnikiem ich własnej filozofii. Czyż nie jest cudem, że totalizm osiagnął i upowszechnia wiedzę oraz rozwiązania, których przez tysiąclecia nie były w stanie osiągnąć nawet najtęższe głowy w gronie ludzkości. Czyż nie jest też cudem, że totalizm zaczyna wykazywać się uzyskiwaniem konkretnych wyników i to często nawet w tych obszarach gdzie ponad 2000 lat działalności różnych religii, filozofii i ideologii nie potrafiło nic wskórać. Czyż nie jest cudem, że faktycznie Bóg stworzył we wszechświecie tak niezwykłą sytuację, że interesy przeciwników totalizmu pokrywają się obecnie z interesami wyznawców totalizmu - stąd jesli ktoś będzie kontynuował niszczenie totalizmu, faktycznie będzie niszczył również i lepszą przyszłość dla siebie samego i dla własnych potomków.

* * *

Na zakończenie tego punktu warto dodać, że próby otwarcia dla zwykłych ludzi dostępu do poszukiwanych wielkości życiowych są tak stare jak sama ludzkość. Faktycznie to każda zmiana rządu, każda rewolucja, oraz powstanie każdej nowej religii jest ich wyrazem. Do przykładów najbardziej powszechnie znanych takich prób należą: nauki Jezusa, powstanie kościoła chrześcijańskiego, powstanie Spartakusa, rewolucja październikowa, uformowanie ZSRR, powstanie Solidarnści, obalenie muru berlińskiego, itp. Niestety, wszystkie uprzednie takie próby NIE zakończyły się sukcesem. Powodem było, że zmieniały one nazwy systemów politycznych (tj. nazwy ideologii, rządów, czy praw), jednak wcale NIE zmieniały one zasad na jakich owe systemy polityczne działały. Przykładowo zastępowały one wymuszanie pracy przez kapitalistów wymuszaniem pracy przez komunistów, oraz wice wersa. Jednak nie zmieniały one wymuszania pracy od ludzi w pracę ochotniczą. Zmieniały one nazwy partii politycznych. Jednak nie zmuszały one polityków ani przywódców do słuchania głosu sumienia - czyli do działania zgodnego z treścią praw moralnych. Tak zaś długo, aż owe nadrzędne cele totalizmu (tj. zmiany zasad na jakich działa nowe społeczeństwo, zmuszenie polityków i przywódców do postępowania pedantycznie moralnego, itp.) nie pozwolą nam się wdrożyć, życie ludzi będzie pełne wyzysku, bólu, niemoralności i niesprawiedliwości. Dlatego próby osiągnięcia owych nadrzędnych celów totalizmu muszą być kontynuowane aż do skutku. Niniejsza próba założenia politycznej partii totalizmu jest właśnie jedną z nich. Miejmy nadzieję, że choć z wielkim trudem i licznymi przeszkodami, po jakimś tam czasie odniesie ona jednak sukces.

#E4. Czy przypadkiem nie nastąpi korupcja zasad totalizmu po sformułowaniu "partii totalizmu":

Motto: "Partia totalizmu ma prostą i łatwo sprawdzalną metodę blokowania dostępu wszelkich niemoralnych typków i szatańskich UFOnautów do rządu i do kluczowych stanowisk. Mianowicie nałoży ona wymóg że do pozycji rządowych oraz do kluczowych stanowisk w partii mogą ochotniczyć tylko ci co już wypracowali dla siebie nirwanę. Wszakże sam bóg dopilnowuje aby nirwany nie uzyskał żaden niemoralny karierowicz ani żaden UFOnauta. Z kolei przeżywanie przez kogoś nirwany będzie już doskonale widoczne i sprawdzalne przez cały naród. Nirwana jest bowiem wyraźnie wypisana na twarzy tych co ją przeżywają."

       Historia ostatniego okresu na Ziemi skłania do wysokiego cynizmu i sceptycyzmu kiedy mowa jest o politycznym wdrożeniu jakichkolwiek szczytnych idei. Wszakże nawet najgorsze partie polityczne oraz najwięksi zbrodniarze twierdzili, że działają dla "dobra ludzkości". Czy istnieją więc gwarancje, że po zdobyciu władzy, partia totalizmu również zawiedzie ludzi - podobnie jak uczyniły to wszystkie poprzednie partie i ideologie. Wielu ludzi skonfrontowanych z propozycja powołania politycznej partii totalizmu zapewne w duchu się zastanawia, czy po powołaniu takiej partii, szczytne zasady totalizmu nie zostaną przez nią skorodowane błędami wdrożeniowymi, tak jak np. komunizm poprzednio skorodował swoje szczytne idee beznadzieją ekonomią oraz nieustannym ciągiem błędów i wypaczeń. Czy z biegiem czasu partia totalizmu nie przekształci się w jeszcze jedną tuzinkową partyjkę, której członkowie będą starali się promować prywatę pod podszewką walki o szczytne idee moralności, szczęścia, dobrobytu i postępu.
       Aby więc pousuwać wszelkie tego typu wątpliwości, oraz uniemożliwić ewentualne zdewaluowanie zasad totalizmu w trakcie politycznego wdrażania tychże zasad, już na obecnym etapie partia totalizmu wbudowuje w siebie odpowiednie mechanizmy zabezpieczające. Omówmy tutaj chociaż niektóre z nich:
       (i) Totaliztyczna nirwana. Ostre wymogi moralne które sam bóg nałożył na osiąganie stanu nirwany i których wypełniania dopilnowuje też sam bóg a nie ludzie, powodują, że NIE jest możliwe czyjeś zejście z drogi moralności, a jednoczesne utrzymanie się w stanie nirwany. Tymczasem po stworzeniu totaliztycznego klimatu moralnego, oraz po lepszym poznaniu metod najefektywniejszego wypracowywania dla siebie nirwany, od każdego polityka reprezentującego partię totalizmu będzie bezwzględnie spodziewane zarówno przez partię jak przez cały naród, że polityk ten będzie się utrzymywał w nieustannym stanie nirwany. Owa nirwana będzie bowiem sprawdzianem i dowodem, że dany polityk spełnia wymogi moralne reprezentowania totalizmu. To z kolei oznacza, że niezależnie od bycia politykiem, każdy z nich będzie ochotniczo pracował fizycznie przez sporą część każdego roku. Ponadto wymóg osiągania nirwany przez reprezentantów partii totalizmu wyeliminuje też UFOnautów-podmieńców z kluczowych pozycji w rządzie i w partii. Wszakże szatańskie istoty nie są w stanie osiągnąć nirwany.
       (ii) Posiadanie "szkieletu moralnego" który jest zupełnie niezależny od samej partii. Partia totalizmu posiada bardzo silne zabezpieczenie moralne przed wypaczeniem swoich ideałów oraz przed wejściem na drogę błędów i wypaczeń. Jest nim filozofia totalizmu która rozwija się w oparciu o naukową teorię zwaną Konceptem Dipolarnej Grawitacji, a stąd która pozostaje niezależna od wszelkich możliwych politycznych wpływów. Ponieważ partia totalizmu wdraża ową filozofię w życie, jednak nie posiada politycznego wpływu na tą filozofię i nie jest w stanie spowodować jej ewentualnego zniekształcenia, partia ta nie będzie w stanie sama siebie wypaczyć. Warto bowiem odnotować, że wszelkie wypaczenia, deformacje i błędy polityczne, mają miejsce tylko tam gdzie albo zupełnie brak jest szkieletu moralnego, lub gdzie grupa czy partia działająca w zgodzie z owym szkieletm posiadała też wpływ na zmianę jego ukształtowania. (Wszakże tylko mogąc zmienić ten szkielet, była ona w stanie wypaczyć własne działanie.)
       (iii) Statutowe zabezpieczenia. Bazując na historycznych doświadczeniach, partia totalizmu musi przyłożyć wiele uwagi aby wbudować w siebie takie mechanizmy działania i takie statutowe ciała, które uniemożliwią wypaczenie jej idei w trakcie ich realizacji. Dlatego w obrębie samej partii powołane musi być wysoko uprawnione w swoich działaniach specjalne statutowe ciało (tj. "Komisja Statutowa"), którego jedyna funkcja będzie polegała na sprawdzeniu zgodności każdego posunięcia owej partii z ideami totalizmu. Już na obecnym etapie czytelnicy mają prawo do własnego wkładu w ukształtowanie i moc nadaną owemu ciału, poprzez udoskonalenie poświęconego mu fragmentu statutu partii. Ponadto wszelka działalność partii będzie musiała posiadać wbudowane w siebie sprawdzające sprzężenie zwrotne.
       (iv) Prostota działania, przejrzystość i eliminacja biurokracji. Najwyższą tendencję do korupcji wykazują zawsze twory które są wysoce skomplikowane, zakryte przed zewnętrzną inspekcją, oraz przesiąknięte biurokracją. Dlatego partia totalizmu będzie starała się działać w najprostrzy z możliwych sposobów, każdy jej aspekt będzie jawny i otwarty dla wszystkich, będzie elminowała biurokrację, zwiększała osobistą odpowiedzialność jej działaczy i oficerów, itp.
       (v) Bazowanie na postępie wiedzy. Wszelkie działania partii totalizmu będą wykonywane zgodnie z totaliztyczną zasadą "wybierania linii najwyższego wkładu intelektualnego". Praktycznie to zaś oznacza, że we wszystkim co partia czyni, będzie się ona starała zaprzęgać najnowsze osiągnięcia naszej wiedzy, najnowocześniejsze rozwiązania, najlepiej przemyślane, przedyskutowane, oraz skonsultowane projekty, itp. Ich przykładem może być zaprezentowana na stronie lepsza ludzkość "prawodawstwo i prawo bazujące na zasadach obiektowo-zorientowanego programowania komputerów" (tj. prawa stosującego zasady przejęte z "Object-Oriented Programming"). Z kolei takie posunięcia powinny zagwarantować, że partia ta nie wpadnie w pułapkę stagnacji, oderwania się od potrzeb narodu, korupcji, oraz prywaty, tak jak to stało się z tyloma poprzednimi partiami politycznymi.
       (vi) Niemożliwość uczynienia zła jeśli działa się pedantycznie moralnie. Aczkolwiek w codzinnym życiu często używamy słowa "moralne", faktycznie to typowo nie potrafimy zdefiniować co ono oznacza. Tymczasem totalizm bardzo klarownie definiuje to słowo. Wszakże jedyna zasada totalizmu nakazuje, że wszystko co się czyni, musi się czynić w sposób pedantycznie MORALNY. Zgodnie z totalizmem "moralne" oznacza "dokonywane w sposób przy którym nie krzywdzi to nikogo z dotkniętych tym ludzi". (Z kolei "niemoralnie" w totaliźmie oznacza "dokonywane w sposób który krzywdzi któregokolwiek z dotykanych tym ludzi".) Wyrażając to innymi słowami, wszelka ludzka krzywda wywodzi się z faktu, że ludzi tych dotykają efekty czyjegoś niemoralnego działania. Aby więc partia totalizmu nigdy nie spowodowała pogorszenia się sytuacji ludzi, jedyne co musi czynić to tak zaprogramować swoje działania, aby wszystko co partia ta uczyni było pedantycznie moralne. W ten sposób partia ta nigdy nie wywoła zła. Takie też pedantycznie moralne działanie partii totalizmu zostało już zaprogramowane w jej działanie - co czytelniku możesz sobie osobiście sprawdzić poprzez przeanalizowanie projektu jej statutu przytoczonego w punkcie #B6 tej strony. Faktycznie jest niemal fizyczną niemożliwością aby partia ta spowodowała jakieś zło. Jej dojście do władzy będzie więc początkiem ogromnej moralnej odnowy naszego narodu i świata, a także początkiem okresu dobra i zamożności jakie partia ta stopniowo będzie wypracowywała dla narodu poprzez rządzenie nim w pedantycznie MORALNY sposób.
       Do powyższego należy dodać, że definicje pojęć "moralne" oraz "niemoralne" używane przez totalizm są wydatnie uściślone i ujednoznacznione w porównaniu z ich definicjami w religiach i życiu codziennym. Przykładowo, zgodnie z totalizmem stosunek seksualny jest tylko wówczas niemoralny, jeśli w jakikolwiek sposób skrzywdzi on jakiegoś człowieka (np. kiedy jeden z kopulujących partnerów zarazi się w jego wyniku chorobą weneryczna, kiedy zaincjuje on życie którego nikt nie będzie chciał ani kochał, itp.). Tymczasem doskonale wiemy że np. religie mają na temat moralności i niemoralności stosunku seksualnego dosyć odmienne zdanie.
       (vii) Dostępność, otwartość, równość z innymi. Politycy reprezentujący partię totalizmu będą dostępni dla każdego, będą sporą część roku pracowali ciężko fizycznie wraz z innymi nad utrzymaniem swojej nirwany, będą rozmawiali, jedli i współpracowali ze zwykłymi ludźmi, itp. W rezultacie nie będą żyli na jakichś "wieżach z kości słoniowej", a będą na codzień uczestniczyli w normalnym życiu, znali potrzeby i radości zwykłych ludzi, znali hierarchię ważności spraw, oraz starali się udoskonalać to co najważniejsze.

#E5. Nie siedź więc na własnych rękach nie czyniąc niczego, a zakasaj rękawy i zacznij pomagać w założeniu partii totalizmu i w osiągnięciu jej celów:

Motto: Jaka jest różnica pomiędzy sporą liczbą dotychczasowych starych partii politycznych a proponowaną tutaj nową partią totalizmu? Ano tamte stare partie starają się obiecywać rzeczy które brzmią realistycznie, chociaż z góry zamierzają obietnic tych nigdy nie dotrzymać. Natomiast nowa partia totalizmu obiecuje rzeczy które brzmią nierealistyczne, jednak szczerze zamierza wszystkie swoje obietnice faktycznie dotrzymać!

Czy więc masz już dość? Czy jesteś czytelniku już wystarczająco rozczarowany, zawiedziony, oraz zadręczony przez otaczającą Cię polityczną rzeczywistość, aby włączyć się samemu do naprawy zła jakie wokół Ciebie się pogłębia. Czy ciągle wierzysz, że społeczeństwo ludzkie powinno kierować się prawami dżungli - gdzie silniejszy "zjada" słabszego, gdzie dobrobyt i bogactwo jednych są osiągane kosztem wyzysku i zadreptywania innych, gdzie liczy się kogo znasz - a nie co wiesz, gdzie panoszy się prywata, egoizm, kumoterstwo, dbanie wyłącznie o własne interesy, gdzie prawa są tak skomplikowane że nikt już nad nimi nie panuje - a stąd gdzie "sprawiedliwość" trzeba sobie kupować a stąd służy ona jedynie tym których stać na wynajęcie drogich adwokatów, gdzie wielu ludzi pozostaje bezrobotnymi i nie ma co jeść - podczas gdy ziemia leży odłogiem, żywność się niszczy aby utrzymywać wysokie ceny, zaś budynki fabryk stają puste bo nikt w nich nie chce niczego produkować. Czy masz zamiar wegetować tak jak obecnie przez całą resztę życia. Czy taki przesiąknięty złem świat masz zamiar zostawić swoim potomkom. A może w końcu zdecydujesz się coś uczynić aby poprawić sytuację swoją i swoich potomków. Pamiętaj bowiem że aniołki nie przylecą z nieba aby wykonać wszystko za Ciebie i przedłożyć Ci dobrobyt na srebrnej tacy. Jeśli zechcesz żyć lepiej, musisz sam to sobie wypracować. Musisz więc ruszyć się z kanapy, przestać siedzieć na swojej tylniej części i zacząć działać dla własnego dobra i dla dobra wszystkich tych których kochasz. Istnieje wszakże bardzo szczytna filozofia, nazywana totalizmem (pisanym przez "z" - aby odróżniać ją określenia filozofii "totalitarianistów"). Wskazuje ona dokładnie co trzeba uczynić, aby wszystkim nam zaczęło dziać się znacznie lepiej. Aby nasze szczęście, zasobność i dobrobyt zaczęły rosnąć dzięki ochotniczej pracy w harmonii, a nie dzięki przymuszaniu i wyzyskowi, aby moralność, dobro bliźniego i brak krzywdy stały się najważniejszymi celami ludzkiego działania, aby Twoje powodzenie, szczęście i Twoja stopa życiowa stały się celem wysiłku wszystkich. Wystarczy więc abyśmy zaczęli postępować zgodnie ze wskazaniami owej filozofii, a nasze życie się poprawi. Oczywiście, aby zacząć postępować w zgodzie z totalizmem, musimy najpierw stworzyć wymagany klimat moralny oraz przeprogramować odpowiednio wszelkie nasze struktury społeczne. Początkiem zaś tego stwarzania klimatu moralnego i przeprogramowania jest powołanie nowej partii politycznej oraz zdobycie przez nią władzy. Jednak wszystko jest możliwe - jeśli włoży się w to wymaganą ilość pracy, wiedzy, przezorności i przemyśleń. Zakasajmy więc rękawy i do roboty. Niniejsza strona wyjaśnia co i jak czynić.

Część #F: Załóżmy że "partia totalizmu" już istnieje - co dalej:

#F1. Projekt programu wyborczego "partii totalizmu":

       Program wyborczy jest to po prostu opis tego wszystkiego, co proponowana tutaj partia totalizmu będzie się starała wdrożyć w życie w przypadku jeśli zdoła się zorganizować w rzeczywistą siłę (partię) polityczną, oraz jeżeli zdoła ona zdobyć władzę polityczną. Jest więc on rodzajem "obietnicy" którą ta partia składa narodowi (i której dotrzyma), w zamian za wybranie jej kandydatów do władz politycznych kraju. Na ów program wyborczy partii totalizmu składają się dwie grupy celów owej partii, mianowicie: (1) wdrożenie w życiu politycznym kraju wszystkich zasad totalizmu, oraz (2) wdrożenie w życie usprawnień politycznych bazujących na zasadach totalizmu. Obie te grupy celów partia totalizmu będzie się starała osiagnąć po zdobyciu władzy. Na obecnym zaś etapie, stara się ona cele te ujawniać wszystkim zainteresowanym, aby ci wiedzieli za czym właściwie partia ta będzie się opowiadała, co zechce osiągnąć, jak będzie postępowała, itp.
       Składowa programu wyborczego partii totalizmu, która stawia sobie za cel "(1) wdrożenie w życiu politycznym kraju wszystkich zasad totalizmu", obejmuje sobą wszelkie te (wynikające z filozofii totalizmu) zasady współżycia między ludźmi, które partia totalizmu będzie starała się wdrożyć do rządzonego kraju. Odnotuj, że zasady te opracowane zostały w wyniku badań naukowych zupełnie niezależnych od partii politycznej totalizmu, stąd są one dla partii totalizmu rodzajem moralnego szkieletu który wytyczna kierunek działania owej partii. Jedną z najważniejszych takich zasad, jest jedyna zasada totalizmu stwierdzająca że wszystko co tylko parta totalizmu będzie starała się uczynić, będzie ona czyniła w taki sposób aby było to zgodne z treścią praw moralnych, czyli aby było to "pedantycznie moralne". Moralne zaś w definicji totalizmu jest "wszystko co nie krzywdzi żadnej z dotknietych tym stron", a także "wszystko co wynosi nas pod górę pola moralnego". Dlatego praktycznie w swoim działaniu partia totalizmu będzie się starała czynić tylko to co jest korzystne dla wszelkich zainteresowanych stron, oraz co nie krzywdzi żadnej z owych stron. Więcej informacji na temat zasad totalizmu wyjaśnione zostało na stronach internetowych totalizm, prawa moralne, oraz Bóg.
       Składowa programu wyborczego partii totalizmu, która stawia sobie za cel "(2) wdrożenie w życie usprawnień politycznych bazujących na zasadach totalizmu", obejmuje sobą wszelkie posunięcia polityczne, gospodarcze, prawne, itp., które nastawione będą na zwiększenie zamożności obywateli, zmniejszenie bezrobocia, wyeliminowanie przestępczości i nałogów, zmniejszenie biurokracji, poprawę standardu życia obywateli, ułatwienie wszelkich formalności, zwiększenie tzw. "userfriendliness" we wszelkich usługach, przejęcie przez państwo i urzędników osobistej odpowiedzilności za swoje działania, itd., itp. Owa składowa została zaprezentowana m.in. na odrębnej stronie internetowej, która w "Menu 1" oraz "Menu 2" udostępniana jest pod nazwą lepsza ludzkość. Proponuję na nią rzucić okiem, aby się zorientować co opisywana tutaj partia totalizmu będzie starała się uczynić i osiągnąć.

Część #G: Co czynić w międzyczasie kiedy jeszcze nie ma politycznej partii totalizmu:

#G1. Być świadomym skrycie eskalowanego niewolnictwa:

Motto: "Niewolnikiem jest nie tylko ten kogo nazywa się tą nazwą. Faktycznie to niewolnikiem jest każdy komu odebrano jego wolną wolę."

       Wysoce stronnicze lekcje historii wyrobiły w nas pogląd, że tzw "niewolnikiem" są tylko ci ludzie których ktoś posiada na własność. Z kolei "system niewolniczy" jest tylko owym systemem jaki praktykowano bardzo dawno w starożytnym Rzymie, oraz relatywnie niedawno na południu Stanów Zjednoczonych. Tymczasem prawda jest taka, że niewolnictwo pomału wkrada się do naszego dzisiejszego społeczeństwa. Ani się oglądniemy, a wszyscy staniemy się niewolnikami systemu - wcale o tym nie wiedząc.
       Jeśli dobrze się zastanowić co stanowi esencję każdego "niewolnictwa", wówczas się okazuje że jest nim fakt iż danemu człowiekowi odebrano jego "wolną wolę" daną mu oryginalnie przez Boga. Tymczasem wolną wolę można odbierać ludziom na tysiące nierzucających się w oczy sposobów, nie zaś jedynie poprzez sprzedawanie tych ludzi komuś za niewolników, czy poprzez zmuszanie ich aby zostawali gladiatorami. Przykładowo, do dzisiaj praktykowane zbiorowe metody odbierania ludziom wolnej woli, to ich więzienie (czy np. wysyłka na Sybir), oraz ich powoływanie do obowiązkowej służby wojskowej. To właśnie z tego powodu totalizm argumentuje za armią wyłącznie ochotniczą - po szczegóły patrz punkt #F3 na stronie memoriał oraz punkt #D3 na stronie o bitwie o Milicz. Oczywiście, "wolną wolę" można odbierać także w sposób nieodnotowywalny. Przykładowo, dzisiejsze systemy które najpierw "udzielają kredytu" potem zaś pilnują i rujnują swoich kredytobiorców, są niczym innym jak sprytnymi metodami skrytego zniewalania i odbierania ludziom ich wolnej woli. Także niemal każdy nakaz i zakaz zawarty w prawach ludzkich dla niektórych ludzi oznacza odbieranie im ich wolnej woli. Jako przykład rozważ nakaz zapinania pasów bezpieczeństwa w samochodach, czy zakaz fotografowania. Szokująco, w dzisiejszych czasach mnoży się ogromna liczba takich "legalnych" posunięć rządów jakie ograniczają ludziom ich wolną wolę. Jako przykład rozważ tzw. "obowiązkowe ubezpieczenia", cenzurowanie czegokolwiek, czy np. zmuszanie aby obywatele chcący coś czynić (np. założyć sobie własną stronę internetową) musieli ubiegać się na to o licencję u państwa.
       Jeśli zaś z kolei ktoś szczegółowo przebada skąd owo odbieranie ludziom ich wolnej woli się bierze, okazuje się że jego źródłem jest sekretna okupacja Ziemi przez pasożytniczych krewniaków ludzi - o istnieniu której to okupacji ostrzega nas nawet Biblia. (Jak Biblia w sposób zaszyfrowany jednoznacznie nam wskazuje, że to nasi pasożytniczy krewniacy są owymi "diabłami", "serpantami", "smokami", itp., sekretnie okupującymi Ziemię od zarania dziejów, wyjaśnia to punkt #D1 strony na temat pochodzenia zła na Ziemi.) Owi nasi pasożytniczy krewniacy sami bowiem nie posiadają "wolnej woli" - nadal żyją wszakże w systemie niewolniczym. Jak zaś przystało na każdego okupanta starają się oni upodobnić okupowaną przez siebie ludzkość do siebie samych. W rezultacie m.in. cichcem wprowadzają oni na Ziemi owe prawa które odbierają ludziom posiadaną wolną wolę.
       Powodem dla którego owi nasi pasożytniczy krewniacy są w stanie cichcem i całkiem bezkarnie odbierać ludziom ich wolną wolę i stopniowo zamieniać ludzkość w społeczeństwo niewolników, jest ich bliskie podobieństwo do ludzi. Są oni do nas tak podobni, że ich agenci podszywają się za naszych polityków, tak abyśmy my ich wybierali "demokratycznie" do naszych władz. Z tego powodu naszym najpilniejszym obecnie celem powinno być zaprzestanie wybierania tych naszych pasożytniczych krewnych do naszych władz. Cel ten jest relatywnie łatwy do osiągnięcia, aczkolwiek trzeba włożyć w niego odrobinę serca. Każdy też może realizować ten cel samemu, wcale nie chwaląc się tym nikomu ani nie zakładając żadnej organizacji. Jak ten cel osiągnąć opisane jest dokładniej w następnym punkcie poniżej, a także na innych (wskazywanych już wcześniej) stronach internetowych.

#G2. Głosować mądrze i przewidująco w każdych następnych wyborach:

Motto: "Gdyby udało się chociaż zablokować dostęp UFOnautów-podmieńców do rządu, wówczas natychmiast sytuacja ludzi też by się poprawiła."

Istoty nieodróżnialnie podobne do ludzi, które skrycie okupują i rabują ludzkość od zarania dziejów, są w stanie tak nas gnębić tylko ponieważ zagwarantowały one sobie nieustanną obecność swoich agentów we wszystkich rządach naszej planety. Dlatego aż do czasu kiedy ludzkość wypracuje urządzenia pozwalające na niezawodne odróżnianie od ludzi ich ludzko wyglądających ciał pozabezpieczanych przed niebezpieczeństwami unikalnym stanem tzw. telekinetycznego migotania, naszym najważniejszym zadaniem jest staranie się aby narazie chociaż nie dopuszczać do udziału w ludzkich rządach agentów tychże szatańskich istot. Problem jednak polega na tym, że dysponując wehikułami czasu, istoty te już dawno temu powprowadzały w życie najróżniejsze prawa, które pozwalają im dostawać się do rządów nawet w przypadkach kiedy ludzie w przybliżeniu wiedzą którzy kandydaci należą do ich kliki. Wszakże ich cechy anatomiczne dosyć wyraźnie już zaczynają być widoczne - włosy rosnące pod górę ich czaszek a często też poskręcane jak u Sai Baby (albo też zupełny brak włosów), długie podbródki z dwoma pośladkopodobnymi bulwiastymi naroślami, nos haczykowaty lub długi jak marchewka, itd., itp. - dla oglądnięcia zdjęć pokazujących szczegóły ich anatomii patrz "Fot. #5" ze strony o pochodzeniu zła na Ziemi; z kolei po opisy ich anatomii patrz strony totalizmu o kosmitach, UFOnautach, kościela św. Andrzeja Boboli, Malborku, Antychryście, czy podmieńcach-UFOnautach (kliknij na zieloną nazwę danej strony aby ją sobie otworzyć). Przykładowo, jednym z ich standardowych "tricków" na dostawanie się do rządu, jest zmuszanie ludzi narzuconymi przez siebie prawami, aby ludzie ci głosowali na partie polityczne, a nie na indywidualnych kandydatów których zgodność z wyglądem UFOnautów-podmieńców mogliby sobie sprawdzić na zdjęciach. Dlatego naszym obecnym zadaniem jest jak najszybsze identyfikowanie partii typu pasożytniczego, których przywództwo opanowane jest przez te istoty, a stąd na które w żadnym wypadku nie powinno się głosować. Kolejnym zadaniem jest identyfikowanie tych partii które mają charakter najbardziej zbliżony do totalizmu, a stąd na które należy głosować w każdych wyborach.
Partie o charakterze pasożytniczym łatwo zidentyfikować. Wszakże wszystko w nich kształtowane i sterowane jest przez naszych kosmicznych oprawców. Zgodnie więc ze stwierdzeniem bibilijnej Ewangelii wg Św. Mateusza 7:16 i 7:20 "Po owocach ich poznacie" (tj. np. po wynikach ich działań). I tak partie owe będą obrzucały błotem swoich przeciwników, podczas gdy ich samych nikt nie jest w stanie krytykować - bo mają wszelkie publikatory pod swoją kontrolą. Będą one bardzo głośne i bogate. Wszakże mają do swojej dyspozycji ogromne fundusze i rozbudowaną maszynę propagandową naszych sekretnych okupantów. Będą szastały obietnicami, któych jednak "z przyczyn obiektywnych" nigdy nie zamierzają dotrzymać (wszakże UFOnauci mają "złote usta" do obietnic - tyle że ich potem nigdy nie dotrzymują). Będą zawsze widoczne - ich niezliczone zasoby propagandowe zawsze będą je wystawiały na widok w pozytywnym świetle. W ich programach będzie zawarte wiele posunięć które spowodują że po dostaniu się do rządów partie te będą odbierały ludziom ich "wolną wolę" - czyli sekretnie będą one zamieniały ludzkość w społeczeństwo niewolników systemu. Wśród ich władz i kandydatów będzie też dużo osobników wykazujących poprzednio wyjaśnioną charakterystykę i anatomię UFOnautów-podmieńców. Na takie właśnie partie NIE POWINNO się głosować. Głosowanie bowiem na nie można przyrownać do dobrowalnego wkładania swej głowy w paszczę krokodyla!

* * *

       Znacznie trudniej zidentifikować i wybrać partie o charakterze totaliztycznym na które właśnie NALEŻY oddawać swe głosy. Wszakże partie te zawsze będą skromne, w cieniu, oraz pod nieustannym atakiem owych pasożytniczych partii. Jednak - jak Biblia stwierdza, po czynach ich poznacie. I tak ich cechy będą obejmowały m.in.:
       - Znikomą lub niemal żadną reklamę. Wszakże media są kontrolowane przez UFOnautów. Stąd partii o totaliztycznym charakterze nikt nie zechce reklamować. Nie będą też miały funduszy na reklamę.
       - Nieustanne bycie atakowanymi przez partie pasożytnicze. UFOnauci znają przyszłość. Nieustannie też będą obrzucali błotem owe partie totaliztyczne, które nie będą miały funduszy ani dostępu do publikatorów aby móc się bronić.
       - Marginesowe członkowstwo. Dorobkiewicze typowo lgną do blasku sławy i do pieniędzy - czyli do owych dużych partii pasożytniczych jakie są dobrze reklamowane. Do partii typu totaliztycznego obecnie wpisuje się więc tylko mniejszość owych ludzi o moralnej naturze.
       - Ich przywódcy ani kandydaci nie będą wykazywali posiadania cech anatomicznych o ktorych już wiemy że charakteryzują one UFOnautow. Przykładowo, nie będą oni mieli włosów rosnących pod górę ich głowy czy kręconych włosów, ani nie będą łysi, ich podbródki nie będą miały owych dwóch bulwiastych narośli pośladkoksztaltnych pokazanych na zdjęciach "Fot. #5" ze strony o pochodzeniu zła na Ziemi, itd., itp.
       Partie te łatwo też rozpoznawać, poprzez analizę ich programu wyborczego. Program ten będzie bowiem relatywnie zgodny z opisanymi na tej stronie ideami totalizmu. Przykładowo, u niektórych z tych partii w programie będzie można znaleźć przynajmniej niektóre z takich totaliztycznych idei i zaleceń, jak:
       A. Totaliztyczne idee eliminujące galopujące ostatnio ograniczanie "wolnej woli" danej ludziom przez Boga (a tym samym powstrzymujące stopniowe zamienianie wolnych ludzi w niewolników systemu).
       (A1) Zasprzestanie eskalacji podatków i obniżanie podatktów. Faktycznie to tylko absolutne minimum podatków pozwalające utrzymać tylko kilka resortów rządowych - np. tylko podatek "pogłówny" (np. każdy dorosly obywatel płaciłby jednakową kwotę co miesiąc) - ponieważ kazdy obywatel jest jednakowo chroniony przez policję i wojsko. To powodowaloby też że panstwo nie musiałoby się wtracać do gospodarki i tworzyć skomplikowane systemy podatkowe. Ponadto przesuwanie opłat podatków z indywidualnych ludzi na ich pracodawców (a w przypadku rent i zasiłków - na ich płacodawców).
       (A2) Eliminacja niepotrzebnych zakazów i nakazów. Znaczy usuwanie najróżniejszych form przymuszania obywateli przez państwo, które to formy przymuszania odbierają ludziom wolną wolę daną im przez Boga. Przykładowo, partie takie mogą postulować ochotniczą armię zawodową (tj. zniesienie obowiązkowej służby wojskowej), zniesienie obowiązkowych ubezpieczeń, eliminowanie tzw. "martwych przepisów" (nieprzestrzeganych w praktyce przez nikogo), dobrowolność wyboru szkół i programów nauczania przez rodziców, dobrowolność wyboru instytucji leczniczych (przychodnie, szpitale) , itd., itp.
       (A3) Eliminacja wszelkich form cenzury (nawet tej zakamuflowanej). Przykładowo eliminacja licencji państwa na prowadzenie rozgłośni radiowych czy stacji telewizyjnych. Zaprzestanie obowiązkowej rejestracji stron internetowych. Wolność wydawania własnej prasy i książek bez konieczności uzyskiwania pozwoleń państwa. Itp., itd.
       (A4) Zastępowanie odpowiedzialności zbiorowej przez odpowiedzialność indywidualną. Przykładowo zniesienie obowiązku zapinania pasów w samochodach, zniesienie zakazu jazdy samochodem pod wpływem alkoholu, ale w przypadku gdy osoba pijana spowoduje wypadek - bardzo surowe kary (tj. każdy powinien być sam za siebie odpowiedzialny i ponosić koszty swoich działań, a państwo w imię tzw. bezpieczeństwa nie ma prawa nakazywać lub zakazywać tego co wynika z naszej wolnej woli danej ludziom przez Boga).
       B. Totaliztyczne idee wdrażające w życiu prawa moralne, w tym "Prawo Bumerangu".
       (B1) Praktyczne wdrażanie w prawodawstwie moralnego "Prawa Bumerangu". Przykładowo kara śmierci dla morderców i to bez względu na stan umysłowy w jakim popełnili oni swą zbrodnię (z wyjątkiem jednak dla konieczności dozwolonego przez prawa moralne zabijania w obronie własnej), odbieranie przywilejów które ktoś dla siebie zdeptał, itp.
       (B2) Opieranie się w swoim programie, działalności i codziennym życiu na prawach moralnych, tradycyjnych wartościach ludzkich i rodzinnych, oraz na wiedzy na temat Boga.
       (B3) Podjęcie wysiłków drastycznego uproszczenia prawa i eliminacji biurokracji. Znaczy docelowe dążenie aby było bardzo mało przepisów, ale za to zgodnych z zasadami moralności (tj. z prawami moralnymi), oraz bardzo surowo przestrzeganych. W kraju byłoby tylko kilka ministerstw np.: edukacja, zdrowie, sprawy wewnętrzne (policja), wojsko, sprawy zagraniczne. (Takie Państwo kosztowało by podatników nie więcej niż 10% kosztów obecnego Państwa Polskiego - które w tej chwili dysponuje armią 500 tysięcy urzedników wymagających mnóstwa pieniędzy i kontrolujących każdą dziedzinę życia.)
       (B4) Rozliczanie pracodawców z moralnego traktowania ich pracowników.
       C. Totaliztyczne idee odbierające podmieńcom-UFOnautom którzy zdołali się już wkręcić do rządu, ich narządzia jakimi szkodzą oni rządzonemu przez siebie spłeczeństwu. Aczkolwiek jest bardzo małe prawdopodobieństwo że jakakolwiek partia polityczna odważy się włączyć te idee do swojego programu, gdyby jednak partia taka istniała wówczas warto na nią oddawać głosy.
       (C1) Eliminowanie sekretów i tajemnic - np. obalenie tzw. "ustawy o prywatności informacji". Owa szokująca ustawa promująca publiczne poparcie dla sekretów i tajemnic faktycznie umożliwia ochronę "krzewicieli zła" wszelkiej maści przed zidentyfikowaniem i przed publicznym wskazywaniem - po szczegóły patrz strona lepsza ludzkość.
       (C2) Przywrócenie zasady wybierania poszczególnych polityków, zamiast głosowania na partie. Wszakże głosowanie na partie zostało wprowadzone celowo przez podmieńców-UFOnautów, tak aby głosujący nie mieli możności sprawdzenia tych na których głosują pod względem moralności ich działań ani pod względem ich anatomicznego podobieństwa do coraz lepiej znanej anatomii UFOnautów. Tym samym głosowanie na partie zamiast na indywidualnych polityków uniemożliwia eliminowanie od dostępu do rządu istot które najwyraźniej wcale nie urodziły się na Ziemi.
       (C3) Wyeliminowanie z prawodoawstwa wszelkich form popierania zboczeń i niemoralnego zachowania.
       (C4) Uniemożliwianie państwu dyktowania rodzicom jak mają wychowywać swoje dzieci. Przykładowo, uniemożliwienie wprowadzania w życie praw w stylu upowszechniających się ostatnio w krajach anglosaskich o karalności rodziców jeśli dadzą oni klapsa swoim dzieciom.
       (C5) Zniesienie finansowania partii politycznych z budżetu państwa. Partie powinny być finansowane tylko przez swoich członków i sympatyków.
       (C6) Ograniczanie roli państwa do niezbędnego minimum. Przykładowo państwo powinno się zająć tylko tymi obszarami które decydują o dobrobycie, ale których indywidualni ludzie czy przedsiębiorstwa nie są w stanie zabezpieczyć na wymaganym poziomie jakości (np. do wzorcowej edukacji - tj. do tylko kilku państwowych instytucji edukacyjnych które wytyczałyby wzorzec programów edukacyjnych, do balansu służby zdrowia - tj. do tylko kilku wzorcowych szpitali państwowych ustanowionych dla stabilizowania cen w prywatnym sektorze szpitalnym, do sądownictwa, policji, czy wojska). Wszystkie inne instytucje nie powinny należeć do Państwa, a powinny one być w rękach prywatnych osób i konkurować ze sobą swoimi usługami i cenami.
       (C7) Minimalna administracja państwowa i sejm. Znaczy drastyczne ograniczanie wielkości rządu oraz liczby posłów na sejm.
       (C8) Gospodarka głównie w rękach prywatnych. Tam gdzie nie jest to dyktowane dobrem narodu lub intensyfikacją gospodarki - państwo stara się wstrzymywać przed prowadzeniem działalności gospodarczej czy przed dofinansowywaniem prywatnych przedsiębiorstw.
       Oczywiście, totalizm wnosi w sobie znacznie więcej nowych, wysoce moralnych, postępowych i pokojowych idei, niż te wymienione powyżej. Prezentacja ich wszystkich zajęłaby jednak zbyt wiele miejsca i pamięci komputerowej. Dlatego ta strona ogranicza się jedynie do wskazania tylko najważniejszych z tych idei. Gdyby jednak czytelnik zechciał postudiować dokładniej wszystkie idee totalizmu, to są one opisane szczegółowo w tomach 6 do 9 naukowych monografii [1/4] oraz [1/5], a także skrótowo podsumowane na odrębnych stronach poświęconych totalizmowi, np na stronach totalizm, lepsza ludzkość, moralność, Bóg, nirwana, a także w sposób nie bezpośredni również i na stronie o pasożytnictwie (idee totalizmu są wszakże dokładną odwrotnością tendencji pasożytnictwa).
       Na partie polityczne które już obecnie zawierają w swoich programach przynajmniej któreś (a najlepiej większość) z powyżej wskazywanych idei, warto głosować, bowiem idee te reprezentują moralność, prawa moralne, totalizm, postęp, szczęście, itp. Z kolei wdrożenie tych idei w praktyce pomału przywróci szczęście i dobrobyt z jakich nasze społeczeństwo zostało ostatnio obrabowane przez agentów kosmicznego okupanta. Jeśli więc znajdziemy partię o takim lub zbliżonym totaliztycznym programie, nie bójmy się oddać na nią głos. Nawet jeśli pozornie partia ta nie ma szans bo często zmanipulowane sondaże wyborcze tak pokazują! Głosujmy zawsze w zgodzie z naszym sumieniem, czyli w zgodzie z kierunkiem wyznaczanym nam przez działanie praw moralnych i przez przebieg pola moralnego! Warto bowiem wybierać sumiennie. Wszakże tak jak sobie wybierzemy, tak też i przyjdzie nam potem żyć.
       Bóg w swoich decyzjach najwyraźniej stosuje taką zasadę, że nam daje głównie to o uzyskanie czego sami się usilnie staramy. Ponieważ w punkcie #B3 strony internetowej o Bogu zostało formalnie udowodnione z użyciem metod logiki matematycznej że Bóg istnieje, postarajmy się mu pokazać naszymi wysiłkami i świadomym wybieraniem tego co moralne, że zależy nam na przywróceniu moralności i szczęścia do naszej planety umęczonej przez skrytego kosmicznego okupanta.

Część #H: Posumowanie i zakończenie niniejszej strony o politycznej partii totalizmu:

#H1. Podsumowanie i zakończenie tej strony:

Motto: "Każda postępowa idea ma przeciwników. Przeciwnikiem idei totalizmu jest zaś sam Szatan oraz jego sfora 'wilków w owczych skórach'. Jeśli jednak działali będziemy moralnie wówczas nawet i Szatan ani jego 'wilki w owczych skórach' nie zdołają nas powstrzymać."

Jakakolwiek inicjatywa by nie została podjęta w sprawie totalizmu, natychmiast szatański wróg tej moralnej filozofii podejmuje dziesięciokrotnie silniejszą kontr-ofensywę nastawioną na zniszczenie owej incjatywy. Jak przebiegła, jak dobrze ukryta, oraz jak doskonale zorganizowana jest ta kampania zwalczania inicjatyw totalizmu, czytelnik sam może się przekonać poprzez wpisanie słowa kluczowego "totalizm" w którejś ze znanych wyszukiwarek, np. w www.google.com.pl, potem zaś sprawdzenie treści niektórych z rzekomo "popierających totalizm" witryn jakie będą mu wskazane. Wszakże na wielu z owych witryn jakieś anonimowe indywidua będą krzykliwie deklarowali że popierają totalizm, jednak jeśli się poczyta co czynią w ramach owego "popierania", wówczas się okazuje że oczerniają i opluwają tą filozofię na wszelkie dostępne im sposoby. Wielu też ludzi daje się omamić owej kontr-ofensywie "wilków w owczych skórach", o działaniach których ostrzega ludzi nawet biblia. Jednak dla tych co myślą samodzielnie, sam fakt że postępowy totalizm który nie szkodzi przecież nikomu i który zawsze stara się działać moralnie, ciągle ma aż tylu ukrytych wrogów, mówi wiele za siebie. Wszakże jeśli wrogowie moralnego totalizmu bez przerwy go skrycie atakują z aż tak miażdżącą siłą, praktycznie to potwierdza że owi wrogowie uznają totalizm za ogromne zagrożenie, a także że wszystko co owa filozofia oferuje ludziom jest prawdą i faktycznie może to zostać osiągnięte. Tylko bowiem kiedy idee totalizmu są prawdą i dają się osiągnąć w rzeczywistym życiu, działalność totalizmu staje się groźna dla owych "wilków w owczych skórach". Czytelniku, nie daj się więc omamić i nie siedź biernie kiedy na twoich oczach toczy się bitwa o twoje własne szczęście oraz o szczęśliwą przyszłość dla twoich potomków. Dołóż swój własny wkład do owej bitwy. Pomoc zaś w powołaniu partii totalizmu opisywanej na tej stronie jest najbardziej szczytnym wyrazem takiego wkładu. Wszakże bez takiej partii i bez przejęcia przez nią władzy politycznej, totalizm nie będzie w stanie urzeczywistnić swoich zamierzeń. A bez ich urzeczywistnienia nieśmiertelne życie ludzi w warunkach tzw. wiecznej szczęśliwości nigdy nie stanie się rzeczywistością. Szczególnie że pozostałe systemy polityczne jakie obecnie działają na Ziemi już wkrótce zniszczą całą naszą cywilizację - tak jak to opisane w "części #H" strony internetowej przepowiednie.htm.

#H2. Inne pokrewne strony które również posiadają związek z totaliztycznymi zasadami moralnego, szczęśliwego i spełnionego życia:

Tych z czytelników, których zainteresowały zaprezentowane tutaj informacje na temat formowania politycznej partii totalizmu niniejszym chciałbym też poinformować, że istnieje aż cały szereg innych totaliztycznych stron internetowych, które również omawiają bardzo podobne tematy. Wszystkie owe strony można wywoływać za pośrednictwem "Menu 2" i "Menu 4". Prawdopodobnie najważniejszą z nich jest strona prezentująca ową wysoce moralną, pokojową, postępową i budującą filozofię "totalizmu". Kolejną stronę którą również powinno się przeglądnąć, jest strona prezentująca totaliztyczną wiedzę na temat "Boga". Przykładowo omawia ona formalny dowód naukowy na istnienie Boga. Wyjaśnia ona również dlaczego faktycznie to Bóg nie zna przebaczenia, a stąd z żelazną konsekwencją daje każdemu dokładnie to na co sobie zasłużył swoimi działaniami. Jeszcze jedna strona o nazwie "prawa moralne" wyjaśnia, że wszelkie posunięcia Boga dokonywane są w zgodzie ze zbiorem ściśle zdefiniowanych praw, zwanych właśnie "prawami moralnymi". Strona lepsza ludzkość omawia program wyborczy proponowanej partii totalizmu oraz wskazuje nam jak możemy stopniowo naprawiać i eliminować zło sprowadzane na nas przez wnosicieli pasożytnictwa. Kolejna strona o nazwie "zło" ujawnia, że wszelkie zło na Ziemi bierze swój początek od moralnie zdegerowanych istot obecnie nazywanych "UFOnautami", zaś w przeszłości nazywanych przez ludzi "diabłami". Wyjaśnia ona również dlaczego owi UFOnauci są bliskimi krewniakami ludzi i to tak do nas podobnymi, że normalni ludzie urodzeni na Ziemi mają poważne trudności z ich odróżnieniem od siebie. Strona "podmieńcy" wyjaśnia, że owi bliscy krewniacy ludzkości celowo podszywają się pod ludzi aby tym lepiej utrzymywać nas w zniewoleniu. Ponieważ jednak są oni niemal identyczni do nas, bez poznania po czym daje się ich odróżniać od siebie, normalnie nie jest się w stanie rozpoznać który z nich zagnieździł się w naszym otoczeniu. Strona "podmieńcy" wyjaśnia też cechy po jakich daje się rozpoznać owych "UFOnautów-podmieńców". Z kolei inna strona o nazwie "ludobójcy" podsumowuje najważniejsze sposoby mordowania ludzi przez owych UFOnautów-podmieńców, jakich ostatnio użyli oni na Ziemi. Strona "plaga" wyjaśnia m.in. jak przygotować się na nadejście zarazy tzw. "ptasiej grypy" do sprowadzenia której na Ziemię UFOnauci właśnie szybko zdążają. Strona "uzdrawianie" opisuje naturalne metody folklorystycznego leczenia gryp i innych chróbsk. Następna strona poświęcona jest opisowi szokującej zbrodni UFOnautów, czyli tsunami i trzęsienia ziemi technicznie zaindukowanych przez UFOnautów w dniu 26 grudnia 2004 roku. Stronę tą również można wywoływać za pośrednictwem "Menu 2" i "Menu 4", gdzie występuje pod nazwą "26ty dzień". Dwie kolejne strony o nazwach "WTC" i "Columbia" ujawniają, że UFOnauci skrycie odparowali również budynki WTC w Nowym Jorku, oraz strącili na Ziemię amerykański prom kosmiczny Columbia. Kolejna strona o nazwie "huragany" wyjaśnia jaki jest mechanizm technicznego formowania huraganów i tajfunów przez UFOnautów, oraz jakimi cechami takie techniczne huragany i tajfuny się odznaczają. Jeszcze inna strona o nazwie "tornado" opisuje jak UFOnauci wyniszczają ludzkość poprzez techniczne indukowanie morderczych tornad, oraz jak rozpoznawać takie tornada wywołane technicznie przez UFO. Kolejna strona o "UFO-chmurach" opisuje relatywnie częsty sposób ukrywania się wehikułów UFO przed wzrokiem ludzi, porzez otoczenie tych wehikułów technologicznie uformowaną chmurą. Ponadto czytelników może też zainteresować strona poświęcona interpretacjom zdjęć UFO, a także zdjęć kosmitów. Jeszcze inna strona o chińskim sejsmografie działającym na zasadzie energii "chi" (również dostępna poprzez Menu 2" i Menu 4") wyjaśnia że od niemal 2000 lat znane jest ludziom urządzenie techniczne, które ostrzega o zbliżającym się trzęsieniu ziemi na długo zanim owo trzęsienie ziemi zdoła do nas dotrzeć. Jednak UFOnauci blokują zbudowanie tego urządzenia. Wszakże nie byliby wówczas w stanie nas już tak łatwo niszczyć i mordować. Strona lepsza ludzkość wskazuje nam jak możemy stopniowo naprawiać i eliminować zło sprowadzane na nas przez UFOnautów, aby w końcu móc całkowicie usunąć te szatańskie istoty z Ziemi.

#H3. Klonuj tą stronę na swojej witrynie, lub w jakikolwiek inny sposób dołóż swój wkład do powstania partii totalizmu:

       Punkt #C4 strony internetowej FAQ nakłania czytelników do sklonowania we własnej witrynie jakiejkolwiek totaliztycznej strony która im odpowiada, np. niniejszej strony. Takie bowiem klonowanie jest jednym z przykładów ogromnej gamy działań obronnych, które jako mieszkańcy planety Ziemia wszyscy mamy teraz obowiązek podejmować dla zmontowania naszego RO. (Etykieta "RO" jest unikalna dla opisania bazującego na filozofii totalizmu "ruchu oporu" przeciwko panoszącymi się dotychczas na Ziemi wnosicielami filozofii pasożytnictwa. Jest ona więc jakby "trade mark" dla owego ruchu oporu.) Wszakże w obliczu udokumentowanych na stronach totalizmu coraz zacieklejszych i coraz bardziej morderczych ataków na totalizm i ludzkość, nie mamy innego wyjścia niż zacząć się bronić. Jest więc ogromnie istotne aby każdy odważny czytelnik tej strony, który ma na sercu moralny postęp i dobro ludzi, włączył się do tych wysiłków obronnych. W pomału rodzącym się RO jest ogromnie dużo do zrobienia. Wszystkie więc ręce oraz wszystkie umysły są ogromnie potrzebne. Każdy czytelnik znajdzie tam coś do zrobienia, co jest najodpowiedniejsze do jego zainteresowań, możliwości, dostępnego czasu, oraz posiadanych umiejętności. Ci co mieli już okazję poznać wysoce moralną filozofię totalizmu i rozumią jak postępować moralnie w jej duchu, nie powinni mieć trudności w znalezieniu dla siebie pola na jakim będą mogli podjąć walkę w ramach RO. Jeśli zaś przydatna im okaże się inspiracja lub wskazówki, wówczas wykaz najbardziej palących naszych działań obronnych zestawiony został w punkcie #10 strony internetowej podmieńcy, a także w rozdziale W z tomu 18 monografii [1/4].
       Ponieważ na obecnym etapie naszej walki obronnej większość zmagań ma charakter "wojny informacyjnej", szczególnie dużo do zrobienia jest dla osób ze skłonnościami ku informatyce. Przykładowo, najprostrzym takim wkładem do RO byłoby włączenie się do dyskusji na licznych blogach, listach dyskusyjnych, forach, czy stronach z opiniami, oraz ujęcie się tam za totalizmem i jego ideami. Wszakże od początku istnienia totalizmu prowadzona jest przeciwko niemu bardzo hałaśliwa "nagonka". Ogromnie moralna i potrzebna jest więc argumantacja po stronie totalizmu. Narazie nieliczni obrońcy moralnych idei totalizmu ciągle zdają się być zakrzyczani przez podekscytowane jakby w transie tłumy atakujących. Bardziej już zaawansowanym wkładem do RO byłoby wystawianie przez kogoś na swoich własnych witrynach internetowych "klonów" totaliztycznych stron, tak jak to opisane zostało w owym punkcie #C4 ze stron internetowych FAQ, uaktualizowanych już po 12 listopada 2005 roku. Jeszcze bardziej skomplikowane wkłady do RO z zakresu informatyki polegałyby na otwieraniu internetowych list dyskusyjnych totalizmu i blogów poświęconych owej filozofii oraz ideom z nią związanym, formowanie własnych totaliztycznych stron internetowych, promowanie totalizmu i idei z nim związanych, itd., itp.
       Osoby które posiadają skłonności w kierunkach innych niż informatycznym, też mają w RO szerokie pole do popisu. Nasz dzisiejszy świat jest wszakże spragniony moralnego, postępowego, pokojowego i budującego działania dla dobra ludzi. Wszakże coraz mniej ludzi ma siłę aby na działanie takie ciągle się zdobywać. Stąd osoby takie mogłyby dołożyć własny wkład do całego szeregu wybranych przez siebie obszarów. Przykładowo, najprostrzy taki wkład polegałby na dołączeniu się do wszystkich tych którzy zbiorową mocą swoich umysłów każdego dnia o godzinie 9 starają się zapobiegać nadejściu na Ziemię najróżniejszych nieszczęść. Jak tego dokonywać, opisane zostało w punkcie #10(c) strony internetowej podmieńcy, oraz w punkcie #8(2) strony internetowej plaga. Jeszcze inne przykładowe wkłady do RO opisane zostały w punkcie #10 strony podmieńcy. Przykładowo, mogłyby one polegać na włączeniu się do ruchów politycznych lub społecznych i na wzbogacaniu ich o totaliztyczne idee, na budowaniu nowych urządzeń technicznych, np. dla pozyskiwania tzw. darmowej energii, itd., itp. Przykładami wzbogacania ruchów politycznych o totaliztyczne idee mogłyby być wszelkie działania wyjaśnione na stronie internetowej lepsza ludzkość, czyli np. działania nastawione na: wyeliminowanie "sekretności" z wszelkich spraw niekorzystnie dotykających innych ludzi, podejmowanie działań usprawniających prawa i procedury wyborcze - tak aby władzę otrzymywali politycy którzy faktycznie imiennie zostali wybrani przez naród, powstrzymywanie eskalacji praw eliminujących wolność cywilną ludzi, rozliczanie za niespełniane obietnice, itd. itp. Totalizm przykłada też ogromną wagę do brania osobistej odpowiedzialności za dokonywane działania, oraz do nagradzania moralnego postępowania i karania jego braku. Wszakże tylko klarowne umiejscowienie odpowiedzialności gwarantuje że działania te będą moralne. Dlatego jednym z totaliztycznych usprawnień społecznych byłoby stworzenie takiego klimatu legalno-społecznego, aby dla każdego działania oficjalnie przydzielana była osoba która jest osobiście odpowiedzialna za jego wyniki. (Osoba ta otrzymywałaby moc realizowania tego działania w sposób który uważa za stosowny - z jedynym zastrzeżeniem aby wypełniał on definicję "działania moralnego".) Z kolei na polu społecznym tatalizm rekomenduje najróżniejsze usprawnienia których efektem byłoby "stawianie ludzi przed zyskiem" (patrz totaliztyczne "najpierw ludzie"), eliminowanie bezrobocia, pomniejszanie dystanu pomiędzy biednymi i bogatymi a jednocześnie nagradzanie wydajności i pracowitości, usuwanie źródeł niesprawiedliwości, chronienie naszego środowiska naturalneego, wyciąganie właściwych wniosków z historii, itp., itd. Faktycznie to każdy mieszkaniec Ziemi jest w stanie podjąć realizację czegoś, co leży w generalnym duchu totalizmu, czyli co jest moralne, pokojowe, postępowe, nastawione na dobro ludzi i natury, budujące, itp. Każdy też tak może udoskonalić swoje działania, aby z dumą mógł stwierdzić: jestem totaliztą oraz aktywnym uczestnikiem RO.
       Do powyższego warto dodać, że włączenie się do totaliztycznego RO stwarza nie tylko kłopoty. Przynosi ono bowiem również i liczne korzystne następstwa oraz nagrody. Przykładowo, zaczynamy dogłębnie rozumieć totalizm i zbierać najróżniejsze przyjemne owoce z praktykowania tej moralnej filozofii. Nasze życie natychmiast nabiera głębokiego sensu. Nawiązujemy roboczy kontakt z Bogiem w zupełnie świecki sposób i zaczynamy to odczuwać na codzień. Otrzymujemy moralny kompas który wskazuje nam poprawny kierunek. Wszystko co czynimy zaczyna dostarczać więcej satysfakcji i czyni nas szczęśliwszym. Wzrasta także nasza wiedza i praktyczne umiejetności. Horyzonty się poszerzają. Zaczynamy dostrzegać i rozumieć to co dla innych pozostaje niewidoczne. Nabieramy też pewności co do faktycznego istnienia i działania na Ziemi szatańskich wnosicieli pasożytnictwa. Dokumentujemy swoją odwagę i nie zaliczamy się już do tych co w krytycznej chwili chowają się za suknią mamusi. Dokładamy własny wkład do lepszego jutra innych ludzi. Mamy satysfakcję że nie siedzymy biernie gdy Ziemia się wykrwawia, oraz że walczymy z esencją wszelkiego zła. Podczas golenia możemy już bez zażenowania spojrzeć sobie w twarz.

#H4. Proponuję okresowo powracać na niniejszą stronę w celu sprawdzenia dalszego rozwoju sytuacji w sprawie uformowania partii totalizmu:

W celu śledzenia jak dalej będzie się rozwijała sprawa uformowania partii totalizmu, warto okresowo powracać do niniejszej strony. Z definicji strona ta będzie bowiem podlegała dalszemu udoskonalaniu i poszerzeniom, w miarę jak ewentualny wkład czytelników, a także nadchodząca fala nowych wydarzeń na Ziemi, zdoła wpłynąć na zmiany ludzkich poglądów, oraz spowodują następne działania w sprawie tej partii. Jeśli więc w przyszłości zechcesz czytelniku dowiedzieć się ilu członków-założycieli zadeklarowało już swoje poparcie dla uformowania partii totalizmu, która nazwa dla owej partii najbardziej przemawia do ludzi, jakie udoskonalenia i poszerzenia czytelnicy zaproponowali do przyszłego statutu tej partii, czy - miejmy nadzieję - gdzie i pod jakimi adresami można skontaktować się już z pierwszymi fomującymi się kołami tej nowej partii, wówczas odwiedź tą stronę ponownie. Ja bowiem będę systematycznie aktualizował zawartość tej strony, w miarę jak rozwój sytuacji przysporzy jakichś wydarzeń wartych zaraportowania.

#H5. Blogi totalizmu:

Warto także okresowo sprawdzać "blogi totalizmu" z jakich niektóre działają już od kwietnia 2005 roku, np. pod adresami: totalizm.wordpress.com, totalizm.blox.pl/html, getablog.net/totalizm, oraz newfreehost.com/god. (Odnotuj że wszystkie te blogi są lustrzanymi kopiami o takiej samej treści wpisów.) Wszakże na "blogu totalizmu" wiele ze spraw omawianych na tej stronie naświetlane jest na bieżąco dodatkowymi komentarzami i informacjami spisywanymi w miarę jak nowe zdarzenia stopniowo rozwijają się przed naszymi oczami.

#H6. Dane kontaktowe autora tej strony:

Aktualne adresy emailowe autora tej strony, tj. dra inż. Jana Pająka (a przez okres 2007 roku - Prof. dra inż. Jana Pająka), pod jakie można wysyłać ewentualne uwagi, zapytania, lub odpowiedzi na zadane tu pytania, podane są na stronie internetowej o mnie (Dr Jan Pajak). Tam również dostępne są adres pocztowy i numery telefonu autora.

#H7. Nawet najwięksi sceptycy prawdopodobnie odnotowali już owe sabotażujące plansze błędowe które nachalnie pokazują się na każdej stronie internetowej totalizmu - włączając w to i niniejszą stronę:

Te plansze nachalnie wmawiające istnienie rzekomych błędów, prześladują każdą stronę internetową totalizmu i zniechęcają oglądających ją ludzi. Są one kolejnym z niezliczonych sabotaży jakim UFOnauci skrycie okupujący Ziemię poddają wszystko co dotyczy totalizmu. (Kiedy plansze te się pokażą, najlepiej jest kliknąć w nich na "X" lub na "No".) Nawet dla największych sceptyków owe nachalne plansze nieistniejących błędów powinny być wizualnym dowodem że jakaś złośliwa i dobrze ukryta moc faktycznie sabotażuje i niszczy strony totalizmu oraz wszystko inne co z totalizmem się wiąże. Wszakże jeśli ktoś skopiuje owe strony do swojego własnego komputera, błędy te nagle znikają. Strony totalizmu wogólne nie używają przecież skryptu, zaś ten rodzaj plansz błędowych może się pojawić tylko przy obecności źle napisanych skryptów. (Strony totalizmu są programowane w języku HTML - całkowicie bez użycia skryptów.) UFOnauci sprytnie wstawiają cichcem owe plansze do oprogramowania systemowego wszystkich serwerów które goszczą strony totalizmu. Te szczególne plansze błędów pojawiają się też wyłącznie na stronach totalizmu. Wszakże ich jedynym celem jest skryte sabotażowanie owych stron bez pozostawiania śladu kto dokonuje owych sabotaży. Na przekór jednak owego nachalnego sabotażowania i jego dowodów rzucających się w oczy na każdym kroku, nadal tylu naiwnych ludzi nie chce uwierzyć, że Ziemia jest jednak skrycie okupowana przez szatańskich UFOnautów jakich działania i intencje totalizm stara się zdemaskować.

* * *

If you prefer to read in English
click on the flag
(Jeśli preferujesz język angielski
kliknij na poniższą flagę)

Data założenia tej strony internetowej: 11 stycznia 2006 roku.
Data jej najnowszego aktualizowania: 18 marca 2009 roku.
(Sprawdź pod adresami z "Menu 3" czy już istnieje nawet nowsza aktualizacja!)

Część #A: Informacje wprowadzające na temat tej strony o politycznej "partii totalizmu":

#A1. Jakie są cele tej strony:

Motto: "Wszystko co ludzie stworzyli ludzie mogą też (i powinni) udoskonalać dalej."

#A2. Co właściwie znaczy maksymilizowanie szczęścia w świetle filozofii totalizmu moralnego:

#A3. Dotychczasowa historia prac nad powołaniem "partii totalizmu" i historia tej strony:

Część #B: Wymogi legalne które muszą być spełnione aby można było założyć polityczną partię totalizmu:

#B1. Jakie wymogi legalne muszą być spełnione aby założyć partię totalizmu:

#B2. Fazy planu możliwie najszybszego osiągnięcia spełnienie wstępnych wymogów założenia partii totalizmu:

#B3. Propozycje wypełnienia podstawowych wymogów legalnych założenia i ustanowienia "partii totalizmu":

#B4. Propozycja nazwy i skrótu dla "partii totalizmu"

#B5. Propozycja symbolu graficznego "partii totalizmu":

#B5.1. "Totaliztyczny salut" dla sympatyków filozofii totalizmu oraz dla "partii totalizmu":

Motto: "Ludzie których łączy wspólność idei mają również bratnie dusze - powinni więc pozdrawiać się wzajemnie."

#B6. Projekt statutu "partii totalizmu":

Motto: "Sięgaj gdzie wzrok nie sięga."

STATUT "PARTII TOTALIZMU" RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ (wstępny projekt)

I. POSTANOWIENIA OGÓLNE

§1

II. CELE I METODY DZIAŁANIA

§2

§3

§4

§5

III. STANOWISKO "PARTII TOTALIZMU" W SPRAWACH WIARY, RELIGII, BOGA, ITP.

§6

IV. CZŁONKOWIE

§7

§8

§9

§10

§11

§12

§13

§14

V. WŁADZE "PARTII TOTALIZMU"

§15

§16

§17

§18

§19

§20

§21

§22

VI. FUNKCJONOWANIE "PARTII TOTALIZMU"

§23

§24

VII. FINANSE "PARTII TOTALIZMU"

§25

#B7. Zgromadzenie co najmniej 1000 członków-założycieli oraz formalne zgłoszenie "partii totalizmu":

#B7.1. Przekonanie do zorganizowania się i do założenia nowej partii politycznej co najmniej 1000 dotychczas bezpartyjnych zwolenników totalizmu:

#B7.2. Przemianowanie jakiejś już istniejącej partii politycznej o podobnych do totalizmu celach i statusie na nazwę "partia totalizmu" z jednoczesnym dokonaniem wymaganych zmian w kluczowych punktach jej statusu:

#B7.3. Uformowanie "partii totalizmu" z odłamu jakiejś większej partii politycznej:

Część #C: Rola totalizmu jako szczęśliwszej alternatywy do już istniejących ideologii:

#C1. Jakie wnioski nasuwa analiza ideologii, ustrojów i systemów politycznych już istniejących na Ziemi:

#C2. Cele i metody alternatywnej ideologii totalizmu która obiecuje życie znacznie szczęśliwsze niż ideologie już urzeczywistnione na Ziemi:

#C3. Maksymilizacja szczęścia okazuje się być najtrudniejszym do osiągnięcia celem jaki tylko ktoś może sobie postawić:

#C4. Dlaczego alternatywna ideologia totalizmu może być wdrożona pokojowo z praktycznie każdego ustroju i z każdego systemu politycznego:

#C5. Tajemnice "górnej granicy" szczęśliwości:

#C6. Dlaczego polityczne wdrożenie ideologii maksymilizacji szczęścia jest wstępnym wymogiem pokonania śmierci i długofalowego dostępu ludzi do nieskończenie długiego życia w stanie "wieczystej szczęśliwości":

Część #D: Wyjaśnienia jak polityczna "partia totalizmu" zamierza wdrażać w życie kluczowe postulaty filozofii totalizmu:

#D1. Najbardziej palące problemy dzisiejszego świata, oraz przykłady jak "partia totalizmu" zamierza rozwiązywać te problemy przy użyciu odmiennych metod niż niż te które są już stosowane przez dotychczas istniejące państwa i ustroje:

#D2. Rozwiązanie "partii totalizmu" dla problemu podnoszenia poziomu szczęśliwości:

#D3. Rozwiązanie "partii totalizmu" dla problemu sprawiedliwego, konsystentnego, odpowiedzialnego, równorzędnego, oraz przyjacielskiego traktowania wszystkich obywateli:

Motto: Zgodnie z totalizmem każdy naród ma prawo do własnego państwa i do własnej niepodległości, każda zaś kultura ma prawo do terytorialnej enklawy, autonomii i do samostanowienia.

#D4. "Energetyczny model ekonomii" - czyli jak "partia totalizmu" planuje rozwiązać problem poprawy sytuacji ekonomicznej i dobrobytu dla narodu wdrażającego totalizm:

#D4.1. Totaliztyczne rozwiązywanie trudnych problemów ekonomicznych i społecznych za pomocą samoregulujących się zasad i mechanizmów:

#D5. Rozwiązanie "partii totalizmu" dla problemu nadmiernego rozbudowania wielkości rządu, biurokracji, stopnia pokomplikowania praw, itp.:

#D6. Rozwiązanie "partii totalizmu" dla problemu zamrażanie aktywności członków:

Część #E: Długofalowe cele i plany "partii totalizmu":

#E1. Co partia polityczna wyrosła z filozofii totalizmu długofalowo chciałaby i mogłaby uczynić dla ludzkości:

Motto: "Naszym długofalowym celem jest to co inne cywilizacje już dawno osiągnęły, mianowicie wszystkim mieszkańcom Ziemi chcielibyśmy zapewnić nieśmiertelne życie w warunkach wiecznej szczęśliwości."

#E2. Jak filozofia totalizmu zamierza osiągnąć swoje długofalowe cele:

Motto: Pieniądze motywują przez wymuszanie pracy. Nirwana motywuje przez ochotniczenie do pracy. Zastąpny więc pieniądze przez nirwanę.

#E3. Dalsze powody dla których też potrzebna jest nam "partia totalizmu":

Motto: Przegrana tych co usilnie próbowali, zasługuje na szacunek, pamięć, żal, wybaczenie, oraz na wznowienie ich prób i wysiłków innymi metodami. Przegrana tych co nie podjęli żadnej próby, nie zasługuje nawet na odnotowanie jej istnienia.

#E4. Czy przypadkiem nie nastąpi korupcja zasad totalizmu po sformułowaniu "partii totalizmu":

#E5. Nie siedź więc na własnych rękach nie czyniąc niczego, a zakasaj rękawy i zacznij pomagać w założeniu partii totalizmu i w osiągnięciu jej celów:

Część #F: Załóżmy że "partia totalizmu" już istnieje - co dalej:

#F1. Projekt programu wyborczego "partii totalizmu":

Część #G: Co czynić w międzyczasie kiedy jeszcze nie ma politycznej partii totalizmu:

STATUT "PARTII TOTALIZMU" RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ
(wstępny projekt)